佛教与算命运:佛教徒为什么就不可以再算命了？

算命与佛教有关联吗

佛教讲因果，普通人都想知道果的好坏。而修行的人注重的是因，因为因地的善恶，所以佛教不赞成算命。

佛经,和算命的说命运,真的是这样的吗?

末学是这样理解楼主提出的问题，佛教的因果道理，说的是种瓜得瓜，种豆得豆，在佛门也常说一句话“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,大体说的就是如此，人的命运不是百分之百被注定的，你可以理解为大体是被注定的，还有少许是随今生的缘分而发生改变的，所以在风水里。相术师也常说一句话，一命二运三风水“命好比占人生的百分之七十”运占百分之二十。风水占百分之十，没有如此确切的数字，只是大概估计，八字属于。因为佛教的生死轮回的过程是这样的“一个人死后”四十九天内灵魂转世，当其在阴界看到一对男女行房，如果对母亲产生好感，必托生为男孩，如果对父亲产生好感则托生女孩，这个托生的一刹那就注定了她/，他的命，而八字只是改了下运而已。那既然运和风水都能改;命能不能改呢，那改命的道理是什么，简单点说？还是因果轮回，比如说一个人前生在庙里施舍了一两银子？果还没有成熟，所以这个果报在当世没有受，来世了，也许人到暮年，偶然间去了一次寺庙。又随喜了一两银子，这个果报就此成熟了，恶报的道理也如此，很多时候前世种的因，需要这一生来成熟它的果报。才能有一个受报，要想改命，最根本就是今生多做善事。

关于算命，佛教是如何看待的？

普通人学佛往往不得其法，历史学家范文澜先生写的《中国通史》唐。

信佛和相信算命有关系吗？

八字我确信其真但佛法可以改变这种定术。正信的佛法教导我们。命凡我立。

佛教 有算命（八字）

八字我确信其真但佛法可以改变这种定术。正信的佛法教导我们。命凡我立。一运掌握在自己的手里。可以改写的。

佛教不能算命,为什么有观音灵签

佛陀的团体确实是不允许算命的。佛陀去世很多年才出现了佛教；又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了很多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化……观音灵签等，都是这么出现在中土佛教文化中的吧。

佛教与迷信有何区别?

宗教一般有悠久的历史，有创立本宗教并由信仰者崇拜的教主；宗教有自己成文的经典、系统的教义及规范化了宗教仪轨，并且有固定的宗教活动场所。迷信一般是由巫婆、神汉、算命先生等从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。它本身没有教主，没有成文的经典、系统的教义及规范化的仪轨，是由神汉、巫婆、风水先生等因时因地因人而从事的比较原始和低层次的巫术活动。第二、社会地位不同宗教都有信仰者组成的宗教团体和宗教组织，宗教团体和宗教组织有宗教教职人员主持，宗教教职人员有严格的戒律和教阶制，各宗教并且还开办各种形式的宗教院校。迷信活动没有严密的组织系统，没有政府认可的团体和组织；对于从事迷信职业的人员来说，没有严格的戒律和教阶制；迷信业者没有固定的场所，第三、世界观不同宗教是一种世界观，有一套系统的教理、教义和哲学理论；宗教是一种社会历史文化现象，对社会科学如哲学、文学、艺术，对自然科学如医学、天文、建筑等和人们的道德观念有很深的影响。迷信活动不是一种系统的世界观，没有系统的哲学理论，与社会科学、自然科学和人们的道德观念是相悖的，是一种滞后于时代文化的思想意识。扩展资料迷信介绍迷信的本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。在基督教看来，不信基督教而信仰别的宗教，其他宗教，佛教就辩称自己是神圣的信仰，所以不是迷信。迷信的本义，相信了错误的东西”迷信是没有理由的相信”而科学恰恰是追寻理由的地方。科学把道理讲得如此明白，让你觉得不相信就未免太傻。是自相矛盾不能成立的概念”

佛教徒为什么就不可以再算命了？

从世界各国算命文化的历史看，人类肯定是有这样一种缺陷，希望窥探天机，寻找到好运的快捷方式。投机取巧是人性中的缺陷，是私欲膨涨的苗头，按照供需关系的市场规律，绞尽脑汁从中谋利，卜卦算命成为一种古老的职业，明明是骗局。仍旧有人相信，是人类到任何时代都克服不了的蒙昧，今日走到世界各地。都能看到算命经营的兴旺，凡是大城市都有吉普赛人开设的命馆，用水球和扑克牌算命，在美国周末跳蚤市场上也少不了一两个看手相的摊位，十二宫座命相“占星术”对照个人的生日时辰，看看当天忌讳什么，日本东京算命小屋都集中在某些小街上。互相拉客和竞争，先生座位背后都挂着命理博士证书，各路算命先生的大广告比百货公司还要显眼，个个都说自己赛过活神仙，容我抄录几条请大家过目，传佛法弘缘，把脉过去，卜知未来，命相前途，婚姻缘份……，神赐天职，佛心仙术。替人解惑”问生意、财运、姻缘、家宅、风水，都灵验神奇，世界顶级神算大师，使你对生活感觉更好。保证任何人任何事都会成功”自古就没有形成一派宗教，一律都是假借某种古老宗教的名义，演变出旁门左道，但佛道两教都不承认他们是正宗的信仰，现在中国许多以庙宇为文化中心的旅游景点，庙外有各种形式的算命摊位“而庙中的长老法师绝不接受算命的请求”即使有个别和尚道士私下给人看相“都不敢公开活动”因为是读经以外的业余爱好，不是正经道门。基督教徒不算命，因为《圣经》中禁止，所以教堂附近很少看到有命馆替人，卜知未来。这些属于流氓的职业，亵渎上帝的尊严，穆斯林严厉禁止算命。简单地说，这是魔鬼的行为，去向一名算命人询问任何事。他的拜功四十个昼夜不被真主接受，《穆斯林圣训集》，去向一名算命人询问，就难逃惩罚，因为这个行动的动机是对真主的怀疑。祈求魔鬼显灵猜测真主的意欲认为恶魔比真主更加灵验“真主在《古兰经》中有明确的昭示。除了真主谁也不知幽玄的未来”只有他认识那些宝藏，65) 先知穆圣承认自己的能力局限，对未来无知，真主命令他向众人宣布“自己没有秘密，也没有神秘的功夫，‘除真主所意欲的外”我不能掌管自己的祸福我必多谋福利，我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。先知穆圣说，谁如果走到算命者那里，相信他的指引，这就等于放弃了穆罕默德传达的启示“《阿布·达伍德圣训集》 算命者根据他的书籍作判断他的书中尽是魔鬼的言论，而真主使者传达的启示是真主下降的《古兰经》。这段圣训的意思是，如果穆斯林接受了算命者手持的魔鬼书籍，那么就是背叛《古兰经》的行为。中国人有句俗话。不可全信”那是汉族信仰的愚昧穆斯林不许可这样说，伤害伊玛尼。算命的方式很多”看来十分复杂相似有点学问，越是高明的江湖骗子，命理学，开了慧眼、天眼、佛眼。指点一条快捷方式，顺利获得更多的东西，如功名利禄、婚姻爱情、躲避天灾人祸和公检法追查。中国汉族民众一般都相信一命二运三风水，必定心中有急事欲求，太平无事的人不会去给算命的瞎子送钱花。算命的江湖骗子早为这路人准备好了广口的大陷阱，引导这些人自动跳进去，白白送钱来。他们说的话句句都是模棱两可，有可能碰巧成功，如果不能兑现，回头来仍旧有话搪塞和推卸。算命必定是大骗局，因为真主下降了明文昭告，能知未来幽玄。算命的行业世界各地都这么兴旺，这里必有一些道理。这里给大家提供两种情况的解释。算命的人都善于察言观色，他必然从几个基本的问题开始，测试来者的意图和心思。背诵许多偈语，或者表演复杂的运算、思考、祈祷神灵，制造心理信任的气氛。的结果是模棱两可的暗示，或者带有某些附加条件许诺成功的可能性。绝大多数是无法兑现的空话，被求卜者逐渐忘记，因为本来花钱不多，当作一次游戏，寻找安慰，譬如付出五元钱的算命费用，希望寻找一个价值五千元的钻石戒指，如果没有按照卦中的暗示找到，也不可能去同算命先生打一场官司。如果碰巧成功，变成为新闻话题，夸大了成功的可能性，似乎人人都会有机会，鼓动许多人争相购买，碰碰运气“这是普通的常识问题，涉及到社会学、心理学和卑劣人性的领域”奸商的噱头。掩盖了算命的欺骗性，第二、魔鬼作祟，这是伊斯兰的信仰解释，不论什么形式的算命。都给魔鬼创造了一个可乘之机。因为算命先生和求卜者都不认主。魔鬼利用这个机会勾引不信道者陷入更深的邪恶，这里需要一点深入的说明，根据伊斯兰的认识，魔鬼是精灵的一种。《古兰经》中有一章启示专述。精灵的阿拉伯语是“原是真主从”火焰中造化“是生命的一种形式”精灵有善与恶之分，善良者尽心为真主工作“服从真主的命令”在真主向使者下达启示时聆听正道，我们中有顺服的，凡顺服的，都有志于正道的，14) 精灵中有邪恶者“恶鬼“恶魔“他们对抗真主”并且获得真主的许可在人间作恶“最终必定下火狱”例如勾引不信道的人堕落和干罪“因为恶魔对人类有内心的嫉妒和天生的仇恨”每一个人都难逃恶魔的追随和引诱“这是恶魔的使命”但只有真主选派的先知使者除外，《古兰经》说，我这样以人类和精灵中的恶魔为每个先知的仇敌，他们为了欺骗而以花言巧语互相讽示，先知苏莱曼国王曾经指挥一个精灵加入的部队为他作战，每一个普通的人没有那么幸运和优惠都有恶魔跟随“恶魔的行径之一就是窃听信息，例如某些人心中有鬼。背叛正道信仰”它们便乘机煽动把那些人在罪恶的道路上推得更远，他们的恶劣行为时刻都受到追踪和惩罚。不许任何受诅咒的恶魔得以侵入，但窃听的恶魔则有明显的流星赶上它，17) 恶魔偶然得逞获得一点信息，它们便加一百倍造谣，混淆视听，搅乱人的思想，它们通常是稍有一点信息。在遭受到打击之前立即，加上一百个谎言，《布哈里圣训集》，从事欺骗职业的算命者是恶魔经常访问的。猜测到一点信息便服从它们的指示附加上百个谎言，引诱那些不信道的人堕入邪恶的思维，譬如一个人来到算命先生那里，这时他心中的恶魔出来与算命先生配合。告诉他这个人内心里有什么恐惧和担懮，并且指点他如何对这个人引诱“算命先生借助于恶魔的暗示猜测到一点求卜者的过去，加上他本人的判断经验和估计”第一是受骗上当，第二是舍弃正道而寻求魔鬼帮助，第三否定自己的伊玛尼信仰，是严重的叛变行为。