佛教用什么经算命:和尚读什么经可达到算命的境

佛教什么宗可以学算命

藏传宁玛派是有占卜术的，其他各派有事都会请宁玛僧人来占卜，从前藏地的噶厦政府都有常设的占卜师由宁玛僧人担任。

和尚读什么经可达到算命的境界啊？喇嘛为什么能算命啊？佛为什么能知道过去现在未来啊？

佛陀特别为了利益我们末法众生及佛遗教弟子、三宝弟子等，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门，即是佛陀唯一承认并允许的“地藏菩萨木轮相法”（即地藏占察法门）。佛陀住世时曾定下戒律，严禁佛弟子及佛教徒使用神通，连卜卦、相命、易术、星相等都严加禁止，因为在众生的生命中，本来就有执著及投机取巧的习性，在现实的生活中无法追求到的东西，由於神通及江湖异术，并促成投机取巧之心态，而失去正念及勇敢面对自己宿世。所造下之罪业。即使神通再怎么厉害，也只有正信的佛法才能带领我们消除宿业、出离三界、了生脱死的。依据的是《占察善恶业报经》，释迦牟尼佛说这个法的时候，将要入灭了。坚净信菩萨就向佛请问了，意思就是佛不久就要入灭了，这个世界的众生是最苦的，佛灭后像法转时，众生善根浅薄业障深重，邪说横行，不知怎样才能生起信心呢？佛就说你问这问题太好了！在此会上有地藏菩萨摩诃萨。坚净信菩萨问为什么要找地藏菩萨说呢？佛虽然没有说你不能生分别心，但意思就说他会把这个法给你讲得很好的。于是坚净信菩萨就请地藏菩萨说占察善恶业报经。坚净信菩萨这个菩萨的名字，就是得了清净信坚固不退失之意。根据他自己的修行，他感觉到要使他的信心坚固不退。

藏传佛教算卦时念什么经

如文殊占察轮要念一个单独的仪轨。

佛教的大师们是怎么算命的啊；看相特别厉害；学的是什么呢？我想学

末学是这样理解楼主提出的问题，佛教的因果道理，说的是种瓜得瓜，种豆得豆，在佛门也常说一句话“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,大体说的就是如此，人的命运不是百分之百被注定的，你可以理解为大体是被注定的，还有少许是随今生的缘分而发生改变的，所以在风水里。相术师也常说一句话，一命二运三风水“命好比占人生的百分之七十”运占百分之二十。风水占百分之十，没有如此确切的数字，只是大概估计，八字属于。因为佛教的生死轮回的过程是这样的“一个人死后”四十九天内灵魂转世，当其在阴界看到一对男女行房，如果对母亲产生好感，必托生为男孩，如果对父亲产生好感则托生女孩，这个托生的一刹那就注定了她/，他的命，而八字只是改了下运而已。那既然运和风水都能改;命能不能改呢，那改命的道理是什么，简单点说？还是因果轮回，比如说一个人前生在庙里施舍了一两银子？果还没有成熟，所以这个果报在当世没有受，来世了，也许人到暮年，偶然间去了一次寺庙。又随喜了一两银子，这个果报就此成熟了，恶报的道理也如此，很多时候前世种的因，需要这一生来成熟它的果报。才能有一个受报，要想改命，最根本就是今生多做善事。多放生，这样才能积累福报。

佛经,和算命的说命运,真的是这样的吗?

末学是这样理解楼主提出的问题，仅供参考。，佛教的因果道理，说的是种瓜得瓜，种豆得豆，所以才有三世因果之说，在佛门也常说一句话“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生造者是”，大体说的就是如此。，人的命运不是百分之百被注定的，你可以理解为大体是被注定的，还有少许是随今生的缘分而发生改变的。所以在风水里，相术师也常说一句话“一命二运三风水”。命好比占人生的百分之七十，运占百分之二十，风水占百分之十，这个是比喻，没有如此确切的数字，只是大概估计。所以，八字属于“运”当中，并不是“命”，因为佛教的生死轮回的过程是这样的，一个人死后，四十九天内灵魂转世，当其在阴界看到一对男女行房，如果对母亲产生好感，必托生为男孩，如果对父亲产生好感则托生女孩。这个托生的一刹那就注定了她/他的命，而八字只是改了下运而已。那既然运和风水都能改，命能不能改呢？完全可以，那改命的道理是什么？简单点说，还是因果轮回，比如说一个人前生在庙里施舍了一两银子，这就种下因了，果还没有成熟，所以这个果报在当世没有受。来世了，也许人到暮年，偶然间去了一次寺庙，又随喜了一两银子，好了，这个果报就此成熟了，你的好报就来了，同理，恶报的道理也如此。所以说，很多时候前世种的因，需要这一生来成熟它的果报，才能有一个受报。要想改命，必须从此着手，最根本就是今生多做善事，多放生，这样才能积累福报，让宿世的善报在今生成熟，今生做善事的种子种下了，以后生生世世都能有机会成熟。那样生生世世才能永享福报。同理，恶报也如此。末学所说基本都是最浅显的佛教道理，如果想进一步了解因果轮回，改命立运，那必须要看一本书《了凡四训》，这个有很多高僧讲解的。这本书被日本天皇奉为国书啊！愿你福报多多，六时吉祥。

佛教算命的的口诀 有点想不起来了 有什么佛道人道修罗 好像叫什么

佛的戒律上是不允许学佛人算命的。虽然有一些书也写了一些类似算命的东西，拍的观世音菩萨也拿手指掐一掐，这都是后代人乱编的。就是无所不知，所以没有过去、未来、现在，不存在还用手掐一掐，弄得像老道似的。所以学佛人不要去算命，算命往往都是根据出生年月日，有时候规律碰上了还准，碰不上根本就不准，对学佛人就更不准了。原先我（要出家前）母亲还给我算过命，说是看我能不能出家？算命先生一说，我母亲说，我以后再不去了，他这面还说涨工资呢，是不是？（众人笑）从那以后她再也不信了。应该自己掌握自己的命运。命运全得靠自己掌握，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们现在就应该努力，不应该靠这个命运。一个人命运的好坏，全是唯心所造，虽然前生命运不好，前生命运好，今生不努力。

关于佛教信徒给人算命的问题

《佛遗教经》云汝等比丘，当知此则是汝等大师若我住世，持净戒者，安置田宅，畜养人民奴婢畜生；皆当远离，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，皆所不应。清净自活，不得参预世事，结好贵人，亲厚O慢，皆不应作；正念求度，显异惑众。于四供养，知量知足，趣得供事，此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉；因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘当持净戒，勿令毁缺。是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德之所住处。楼主所说的这些出家人的行为确实有违佛教。

佛教有些什么经，什么咒

佛教经典浩如烟海，一共分为三个大藏，再从三藏往下分，再往下细分，就好比森林中的参天大树一样，我们见到的是大树干的棵数，然后发现每个大树干上面都发出好多大树枝，然后大树枝上面又长出许多小树枝，小树枝上面又发出了好多更小的树枝……这么跟你说吧:佛教经典总共有三大藏，卷数共有二万多卷，若想在这一辈子把它全部看完，地狱人恐怕是无一人能够做到。