苏东坡得八字试算命先生:苏轼的问题,懂的来

苏轼的一生命运如何？

苏东坡，即苏轼，为北宋文学家，的作者与父苏洵”弟苏辙和称，也是文学史上所称的唐宋八大家之一”苏东坡在政治上恪守传统礼法，而又有改4革弊政的抱负。诗词汪洋恣肆。在书法上虽取法古人。他善绘画。喜作枯木怪石，苏东坡自称平生有三不如人的事情，下棋及唱曲子，但他的诗文、书、画却名垂后世，书香世家苏轼。生于北宋中期。即仁宗景佑三年十二月十九日，母程氏是大里氏木(相当于最高法院院长)程文应的女儿，故品德、学识都相当好，苏轼很幸运有这样的母亲，祖父苏洵等人对他的出世都感到欣喜不已，三年后其弟苏辙也诞生了。如果依照苏洵编纂的"。苏氏族谱"。苏家的祖先最远可以追溯到唐朝的著名文人苏味道;但可证实苏轼的祖先可追溯到五代前的苏斩，苏轼的父亲苏洵志在科举，他开始做学问的时间太晚了。大约是在苏轼出生后的时期，只能感叹自己怀才不遇，他对苏轼、苏辙两兄弟的期望很大，苏轼出生后不久，苏洵便到京都去游学。所以苏轼一直到八岁都没有受到过父亲的言传身教，他最早由母亲启蒙，后来因程氏深信道教。便命他拜天庆观道士张易简为老师，与镇上的百余名幼童一起学习，苏轼和其后成为当地小吏的陈太初经常受到私垫先生的褒奖，当时中国官宦人家的子弟通常是聘请家庭教师在家传授学业。苏轼与镇上的孩童并坐读书的道观私垫则是非常平凡的庶民教育场所。在私垫里就读的孩童都是商人和农民子弟，苏拭在私垫里度过了童年。这培养了他的庶民性格，对他日后的为官做人有很大的益处，苏轼在天庆观的私垫里读了三年，十岁时母亲教他念《后汉书》。读到《范傍传》时，不自觉地就叹息起来，并对母亲说。做儿子的如果也像范谤:母亲高兴不高兴;程氏说?我难道不能像范谤的母亲一样感到光荣吗;由于苏轼从小天资聪颖，他在母亲的教导下进步的非常快？二、名震京城苏轼在二十岁前一直在故乡眉山专心学习，仁宗嘉枯元年(公元1056年)。他同其弟苏辙在父亲的陪伴下初次离开眉山。并赶赴京城参加科举考试，又一起参加第二年春季的科举。苏轼一举进士及第，此次科举考试的知贡举(监考官)是当时著名的文坛领袖欧阳修及梅尧臣，欧阳修一心提倡古文。以挽救当时文坛浮华不实的流弊，当他读到苏轼的《刑赏忠厚之至论》的文章时，以为是自己的学生曾巩的作品，本来想取第一名的，终于取了第二名(后来原先应是第二的曾巩，苏轼的春秋对义则考了第一。殿试(皇帝亲自口试)时，很得仁宗皇帝的欣赏，于是将苏轼评为翰林学士，欧阳修当时对人说，出一头地;意即"。好让他出人头地"可见欧阳修当时拨摺后进的爱心，后来;苏轼及苏辙均拜欧阳修为师，东坡在赴京考试以前。已经在家乡结了婚，苏轼母亲程氏。在嘉佑二年四月生病去世，父子三人再度塔船循泯江、长江水路赴京都，苏轼、苏辙二人在恩师欧阳修推荐下参加制科考试，这一年举行的是贤良方正能直言极谦科的考试。苏轼以三等、苏辙以四等的成绩分别考中人选。木筏便停滞住了，后来又碰上西夏人侵，边境上的老百姓非常恐慌，苏轼还得应付官场上的种种关系。由于之前所学的圣贤教诲与政治现实差距甚远，英宗治平二年(公元1065年)冬，苏轼迫不及待地奔回了父亲及弟弟居住的都城开封。不料翌年他深爱的妻子死了(妻子王弗，是本乡贡进士的女儿，十六岁嫁给东坡，后来生下儿子苏迈，父亲也跟着去世，苏轼乘船运送父亲及妻子的灵枢回到了故乡眉山。神宗即位，服满了丧期的苏轼离开故乡。出任监官浩院(掌管官吏辞令书的官)。神宗为挽救面临困境的国家财政，任用王安石为相，苏轼的政治思想较为保守，他虽不满当时的社会现状，但也不完全支持王安石的改革思想，他希望能以较缓和的方式改革，而非如王安石的变法般地急于求利。所以他不断上书神宗，呈奏《议学校与贡举札子》、《谏买浙灯状》，后又上《上皇帝书》及《万言书》，但都未被神宗接受。苏轼因而成为当时反对王安石等新法派中的旧法派的一员，甚至还有人诬告苏轼贩卖私盐。年方三十六岁的苏轼见变法大局已定，并且他也不愿意陷人宗派斗争的旋涡中，但心中不免有些难过和挫败感。苏轼在办完公务后，如著名的《饮湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖楼醉书》等。政治上的挫败反而促使东坡以诗人的身份，苏轼自愿调任密州(今山东省诸城县)，那儿离苏辙任职的济南很近。他在密州也作了许多烩炙人口的文学名作，如《超然台记》、《水调歌头·中秋怀子由》、《江城子·密州出猎》等。漂泊流离苏轼后来被调任到徐州(今江苏省铜山县)、湖州(今浙江省吴兴县)。不容分说便把他捉拿进京，原来是一群和苏轼有嫌隙的御史，为了讨好王安石，便指称他在诗文中歪曲事实，诽谤朝廷，并请皇上下令司法官员判他的罪。苏轼就被送人狱中，乌台诗案"苏轼在杭州作通判时的确作了不少诗讽刺新法。这首诗就是讽刺青苗法的执行不力;官吏强迫农民借钱，把钱捞回来的丑恶行径，但这毕竟是诗。围绕新法所进行的严肃的政治斗争己演变成争权夺利的宗派斗争，苏轼的诗得罪了那些青云直上的新贵，就难免获罪，对苏轼的审问进行了一百多天。苏轼的政敌李定等人，妄图把苏轼置于死地，他们的卑鄙行为引起了很多人的不满，除湖州、杭州等地的百姓请和尚念经为苏轼祈福外。前太子少师(太子的老师)张方平、前吏部侍郎范镇替他上疏求情，再加上神宗原本就喜爱他的文学。又有生病的曹太后(神宗祖母)为他说情，只定了苏轼"，讥讽政事"神宗皇帝判他流放黄州(今湖北省黄冈县)，苏轼终于免于一死，苏轼被贬为黄州团练副使，生活困难、没有薪傣，连住的地方都成问题，只好暂居定惠院里，一家大小靠仅剩的钱节俭过活。乌台诗案"从而他深深体会到自己在做人方面有些欠缺，因而写了不少与修养有关的文章，即在探讨人生的变与不变的道理。他还作了如《念奴娇·赤壁怀古》、《后赤壁赋》等作品，来阐发自己旷达的人生态度。不仅在文学艺术的造诣上达到了顶峰，而且在做人的原则上也达到了极高的境界。苏轼的文章汪洋恣肆，在艺术表现方面独具风格。取法李邑、徐浩、颜真卿、杨凝式而能自创新意，神宗下令苏轼离开黄州，改授汝州(今河南省汝南县)团练副使。路过金陵(今南京市)时，遇到当年政敌王安石，这时的东坡对王安石仍不客气，亲切地责备王安石不该连年在西方用兵，而违背了祖宗仁厚的作风。这个时候的王安石已经历尽沧桑，才能出现像东坡这样的人物!五、政事艰难元丰七年，苏轼四十九岁时，宋神宗为他恢复名誉，任为登州(今山东省蓬莱县)知事，又受朝廷之召出任礼部郎中。这年腊月调回京都开封，元丰八年(公元1085年)三月，大力推行新法的神宗在位十九年后崩逝，年仅十岁的哲宗即位，高太后垂帘，大力提拨旧派人物，东坡奉召还朝，又撒御前金莲烛台送他回院。由于太后废除新法，原为政权中枢的新法派群臣被排斥。司马光等昔日的重臣们又得以重新执政。后世史家称之为"旧法派继续当权执政，苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制语，兼任侍读，苏轼迸京后不到一年的时间。但此时的苏轼已对做官没有兴趣了，苏轼发现实施了十几年的新政，司马光上台后，却不分青红皂白地完全废止，东坡本来也是反对新政的健将之一。他的言行和主张，现在他和王安石又有了进一步的交情，对新政也有了一定的了解，他的态度自然有所改变，他认为新政中的"。力劝司马光采用，司马光坚决不肯，保守派的人便说他是王安石的新法派了，可是新法派的也并不把他当作自己人。所以东坡便成为夹缝里的人物，旧法派的领袖司马光去世，使得旧法派四分五裂，陷人了丑陋的派阀之争，集宋朝理学之大成的程颐领导的洛党相苏轼等人的蜀党势不两立。派阀之争愈演愈烈，甚至涉及到对私事的诽谤，苏轼想离开这个是非之地，便请调转任杭州叶知事，不料苏轼刚到任就遇到严重的天灾和病害，苏轼在知事任内修筑了与白居易的白堤齐名的西湖苏堤。元佑六年又奉召出任翰林学士承旨。并兼任侍读，遭到作风激进的朔党的排斥，不到几个月又被调任颖洲(今安徽省阜阳市)知事而离开朝廷，次年转任扬州(江苏省扬州市)知事，元佑七年(公元1092年)九月。苏轼又被召回朝廷，出任兵部尚书，十一月晋升为礼部尚书，这是苏轼从政以来的最高职位，六、诗人之死苏轼的职位越升越高。而对立的党派对他的攻击也愈演愈烈，甚至有人对其以前的文字狱(即乌台诗案)大作文章，郁郁寡欢的苏拭请奏调任江南之地。苏轼出任定州(今河北省定县)知事。可是他没忘了读书。这一段时间他最爱读柳宗元和陶渊明的诗，在田野里边唱边走，作诗自娱，他还结交了不少平民朋友。跟野老饮酒聊天，还常常给乡邻看病开方，苏轼晚年流放海外的岁月很艰苦。但他仍然超然洒脱，元符三年(公元1100年)正月。苏轼被赦免了流放海外之罪，并被提举为成都玉局观，在自惠州后七年的流放生活中。苏轼一家死了九口人，垂暮之年的他依然乐观开朗、富有朝气，苏轼六月渡过琼州海峡返北。百姓并没有忘记这位大诗人;苏轼北还。经过润州、前往常州时。

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