正月初五，被俗称为破五节，这一天，诸多旧时的禁忌被打破，象征着新的开始。正如古老的习俗所说，人们在这一天会包饺子，吃饺子，这在北方被称之为煮饽饽。对于此日，其实有两种解读。一方面，有人认为这一天标志着年的结束，称之为圆年，寓意着庆祝活动已圆满结束；另一方面，也有传说这一天是财神的生日，因此人们会大摆宴席，燃放鞭炮，进行各种庆祝活动，迎接财神的到来。
对于为何在正月初五迎接财神进门，这源于深厚的民间信仰。人们认为财神在这一天生日，因此从年初一开始，最重要的活动就是迎接财神。在财神生日的前一天晚上，家家户户都会置办酒席，为财神贺辰。传说中的五路财神或五显财神，是因为有五位兄弟封号的首字都是“显”，他们生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京等地还有五显财神庙的存在。
正月初五的习俗中，除了迎接财神，还有放鞭炮、吃饺子等。放鞭炮是为了将一切不吉利的东西和妖魔鬼怪都赶走；而包饺子时沿着饺子边捏，是为了规避周围的谗言。妇女们还会在这一天拆旧衣服，谓之“拆小人”，以期免霉运。还有送穷、忌串门等习俗。送穷寓意着送走穷困，迎来富裕和幸福。而忌串门则源于对妇女的某种不尊重的信仰。关于正月初五祭神习俗的由来也有多种解读，这一天被视为历史和传统文化中非常重要的节日之一。在这一天祈求新的一年财运亨通、生活幸福是人们最美好的愿望之一。正月初五的习俗丰富多样、寓意深刻且充满了传统文化的韵味。在古老的北京城，《燕京岁时记》记载，农历正月初五日是一个特殊的节日，名为“破五”。在这一天，人们不可以烹饪以大米为主的食物，妇女也不得外出。到了初六日，宫廷中的王妃贵主以及宦官们则纷纷出行，互相道贺。新婚女子也选择在这一天回娘家，商人们也开始恢复营业贸易。这一传统习俗背后隐藏着深厚的文化内涵。
说到蔡京，他是宋朝的著名富商，民间流传着他富神降生的传说。正月初五恰好是他的生辰，因此他被民间尊为财神祭拜。与此还有一个关于五显财神或五路财神的故事，他们是五位兄弟，因生前劫富济贫、死后惩恶扬善而深受百姓爱戴。北京安定门外就有一座五显财神庙。“文财神”财帛星君也是深受人们崇拜的对象，他的形象经常与福、禄、寿三星和喜神并列，寓意福、禄、寿、喜、财五福临门。他的绘像中，人物脸白发长，手捧宝盆，“招财进宝”这一美好祝福便由此而来。
正月初五接财神财帛星君的习俗与王元宝息息相关。王元宝是唐朝开元年间的人，他富可敌国，因贩运琉璃而发家致富。他的许多生活习惯如正月初五祭拜财神等至今仍在民间流传。关于他的发迹史，有一则神奇的传说：王元宝曾遭遇盗窃，失去所有财物，在绝望中准备自杀，却遇到了财帛星君的化身，得到了神秘人的指点和一枚元宝，于是开始贩卖琉璃，最终成为长安首富。他不仅自己富裕，还乐于助人，修建了财帛星君庙，引导人们祭拜财神。
邯郸地区的民谣《正月初五迎财神》如此传唱：
爆竹一声响，财神到我家。
财神本是天上仙，淄川五松山居住间。
财神是咱曲周人，阴阳两界都显灵验。
左手如意右手元宝，财源滚滚福气连连。
青龙白虎左右相伴，福禄寿喜齐聚我府间。
上管官来下管民，福禄财运皆掌管。
撒金撒银满地间，摇钱聚宝福气绵。
保你五谷丰登收成好，五子登科六六大顺庆团圆。
在苏州，初五迎财神的情景也被描绘得生动有趣。清人顾铁卿的《清嘉录》中引用了蔡云的竹枝词：“五日财源求不断，一年心愿此时酬。提防别处迎神早，连夜匆匆抢路头。”生动展现了当地人对财神的期盼和热情。
值得一提的是，王元宝不仅是一位富贾，更是一位著名的慈善家。史书记载，大雪纷飞之时，他会派仆人扫雪并备下酒菜为路人驱寒。科举考试前，众多士子都曾受到他的款待。他对名士的延揽更是遍布四方，许多朝中大员都出自他的门下。
王元宝对发菜情有独钟，每餐必有发菜相伴。长安的商人们纷纷效仿，让厨师将发菜做成金钱形状，寓意发财致富。这一习俗流传至今，甚至在西安的富贵宴席上，首道菜常常是“酿金钱发菜”，象征着四季发财、生意兴隆。在港、澳、台以及海外，这道菜更是被视为逢年过节馈亲待友的珍馐佳肴，人们不惜花费重金以求吉祥寓意。
