风水学在现代似乎被误解和简化的现象令人遗憾。许多人仅仅将风水的一些末学末识当作真正的风水，如理气与择吉，这在一定程度上反映了真正的风水学问的深奥与稀缺。风水，顾名思义，讲的是风与水的和谐关系，这在古代有着深刻的理解和应用。
郭璞的“葬书”里曾指出风水的本质：“乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。”然而现今的人们往往忽视这一点，不再追求龙穴砂水的精准定位，忽视寻龙点穴的传统智慧，仅仅依赖理气方位就称之为风水。这种现象无疑是对风水学的肤浅理解。
理气方位在风水中原本是用来辅助地运、推算兴衰和方位吉凶的。尽管现在有些人能以此推算出些许吉凶，就妄自称能调整风水，但实际上这只是末学之谈。理气虽然有一定的功力影响，但无法替代真正的风水作用。
以理气来解释和调整的风水，永远只能迎合旺气，使凶气处于衰败位置，但其效果非常有限。没有砂水有情的真穴，无论如何调整都难以避免凶砂凶水之气。况且理气变化频繁，难以捉摸。即使采用三元九运，也不过是二十年一运的旺气，加上纳气到启运的时间，其效果更是难以保证。许多自称大师的人四处妄谈风水，其真实水平却令人怀疑。
真正的风水学是基于地形而言的，先有大地构成的灵气之局，再纳山川之灵气，借助天气之助来运转，最后注入宅院之中，实现天地人合一的境界。这是改变命运、夺神功的深奥之道。因此我们需要保持对风水学的敬畏之心，避免走入误区。
