关于十二生肖轮回的起点，历史上有着明确的记载，那就是帝舜时代。这是我国首次使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”的时代，也是生肖纪年的起源。
关于十二生肖的典籍记载，最早可以追溯到我国古代的诗歌总集《诗经》。而在实际使用中，至少在南北朝时期，民间已经开始普遍使用十二生肖来记录人的生年。例如，在湖北云梦睡虎地出土的秦墓竹简中，就明确记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这表明在春秋战国时代，十二生肖就已经开始被使用。
关于十二生肖的来历与传说，从文献记载来看，黄帝时代就有了十二地支，最初与白羊、金牛、巨蟹等星座相关，代表着每年的月令、节令。到了殷商时期，人们发明了天干，与之相结合形成了天干地支的记年方法。
相传，以十二种动物代表十二地支、计年，始于汉朝东方朔。这一做法在东汉王充的《论衡》中有明确记载。对于为什么要选定这十二种动物作为标志，最早可能与图腾有关。各部落会选择一种特别的动物作为本部落的标志。也有人认为十二生肖首先出现于记时，根据动物的生活习惯和活动时辰来确定。
无论是哪种说法，都赋予了十二生肖深厚的文化底蕴。从古至今，许多文人墨客都为十二生肖写下了诗篇，如沈炯的《十二属诗》和明朝胡俨的十二生肖诗，都生动展现了每种动物的特点。这些诗歌不仅让人欣赏到美妙的文学艺术，同时也能感受到人们对生肖文化的热爱和尊重。
十二生肖作为中国的传统文化元素，已经深深地融入到了我们的生活中。无论是历史文献的记载，还是民间传说的流传，都体现了中华民族对生肖文化的重视和传承。这种文化不仅让我们了解到古人的智慧，也让我们更加珍视和传承自己的文化遗产。在古老的时刻，天地间的生肖与时光交织成美妙的旋律。凌晨三点至五点，天空渐渐亮起，属于寅时的老虎开始活跃，咆哮之声传遍山林，被誉为“寅虎”。当清晨五点至七点，卯时的兔子从温暖的窝中跃出，享受着带有晨露的青草，这便是它们的盛宴，“卯兔”之称由此得来。
随着阳光的升起，早晨七点至九点的辰时来临。雾气缭绕，龙仿佛腾云驾雾，旭日，朝气蓬勃，因此被称为“辰龙”。上午九点至十一点，艳阳高照，巳时的蛇类出洞觅食，这便是“巳蛇”的由来。
午后一点至三点，是未时。此时羊儿欢快地在山坡上吃草，“未羊”的称号便是对它们悠闲生活的赞美。而到了下午三点至五点，申时的猴子嬉戏于林间，猴子们的啼叫声为这片大地带来了欢声笑语，“申猴”的称号也因此而来。
当阳光渐渐西斜，下午五点至七点的酉时到来，鸡在窝前打转而鸣，预示着天即将黑，“酉鸡”的称号恰如其分。随后是傍晚七点至九点，戌时的狗儿们警觉地守护着家门，一有动静便大声叫唤，“戌狗”之名由此得来。
当夜色深沉，夜间九点至十一点，亥时的猪儿们在静谧的夜晚拱槽吃食，“亥猪”的称号便是对它们夜生活的描绘。就这样，一天的时间与生肖交织出了一幅美妙的画卷。
关于这十二种动物与十二时辰的配对，还有一段引人入胜的传说。据说在子时之际，老鼠咬开了天地之缝，使得气体得以流动，物质得以利用，于是子时便属于老鼠。紧接着是丑时，牛儿在田间耕耘，因此丑时属于牛。人生于寅时，因敬畏老虎，“寅虎”便成为了此时的代表。清晨的卯时，月亮还未退去，玉兔作为月宫的动物，成为了卯时的象征。辰时正是群龙行雨的时刻，自然属于龙。而巳时则是蛇类活动的时刻，此时它们不会伤害人类，因此巳时属于蛇。
在古老的中国传统文化中，时辰与生肖的交融传承了千年的故事。每当凌晨三点至五点之间，天地间涌动着寅虎的威严与力量；清晨五点至七点卯兔欢快跳跃的画面跃然纸上；早晨七点到九点辰龙腾云驾雾的壮丽景象让人叹为观止。接下来的巳时、午时、未时等时辰也都与各种生肖紧密相连。每个时辰都与特定的生肖相结合形成了独特的文化符号和故事背景。
关于十二种动物配十二时辰的传说还有一个引人入胜的故事：子时之际老鼠咬开天地之缝使气体得以流动物质得以利用；牛在丑时进行田间耕耘；寅时人生畏虎；卯时玉兔伴随月亮；辰时是群龙行雨的时刻；巳时蛇潜伏不伤人；午时是阳气鼎盛之际马活跃之时；羊在未时吃草不影响草的生长；申时猴子伸屈攀爬自如；酉时鸡归巢休息；戌时狗开始工作看家护院；亥时万物寂静猪象征着安宁与混沌状态。这些故事反映了古人对动物的喜爱和敬畏之情同时也体现了丰富的想象力和智慧结晶这些时辰与生肖的组合也展现了中国古代文化的独特魅力同时也为后世提供了宝贵的文化遗产关于十二生肖纪年的传说也与一块刻有十二种动物形象的巨碑紧密相连展现了中华民族的智慧和文化传承这块巨碑不仅是古代历史的见证更是我们了解古代文化和智慧的珍贵窗口通过这些故事我们可以更加深入地了解古人的智慧和创造力以及对于自然和动物的敬畏之情同时也提醒我们要尊重自然爱护动物与自然和谐共生共创美好未来。此外这些故事也为我们提供了独特的视角去欣赏和理解中华民族丰富的文化遗产让我们更加深入地领略中华文化的博大精深和独特魅力所在同时让我们在未来的生活中珍惜自然爱护动物与自然和谐共生共同创造一个更加美好的未来共同谱写华夏文明的壮丽诗篇展现出中华民族的伟大精神和文化力量让人心灵深处得到深刻的触动和启迪传递着无穷的智慧和力量不断激励着我们向前奋进追求卓越实现自己的人生价值与目标展现出无限的潜力和创造力成为更好的自己创造更加美好的生活！在古代中国，一场热闹非凡的生肖竞选大会正在举行。从天上飞的、地上跑的、水里游的到树上栖的，各种动物都汇聚一堂，熙熙攘攘，热闹非凡。在这场大会上，黄帝从众多动物中挑选了十二种来代表生肖，并为他们排序。
老鼠虽然个头小，但却是个聪明的角色。在黄帝宣布牛因其身材魁伟健壮、力气大而排在首位时，老鼠灵机一动，主动跳到黄帝面前展示其大胆和特殊之处。它要求百姓来鉴定它的大小，并以自己的机敏和勇气成功赢得了百姓的惊叹，从而被黄帝选为十二生肖之首。
在生肖竞选大会上，猫和老鼠的关系变得紧张。当老鼠得意地告诉猫自己被选为第一名时，猫愤怒不已，认为老鼠没有叫醒它参赛是不义之举。从此，猫和老鼠成为了冤家对头。而大公鸡因为把角借给龙而后悔不已，找龙讨要角时却被龙躲进深潭避而不见。大公鸡无奈之下只能寻找蜈蚣求助，但蜈蚣也无能为力，于是大公鸡每天寻找机会找回自己的角。
关于十二生肖的来历，我国古代根据动物出没时间和生活特征进行划分。每一种动物代表一个时辰，共同构成了十二时辰制度。例如，鼠代表子时，牛代表丑时，以此类推。每个时辰都有其独特的背景和故事，如虎在寅时最活跃，兔在卯时与月亮相联系等。这种时辰与动物的搭配，反映了古代人们对自然世界的理解和观察。
关于生肖的故事十分有趣。鼠虽小而却被排在首位，这一问题引发了人们的无尽思考。是鼠的机智和勇气，使其在生肖中占据重要地位。而其他的生肖动物也有各自独特的故事和背景，这些故事反映了古代人们的文化、生活和观念。这些生肖故事至今仍然被人们传颂和探讨，成为中华文化中不可或缺的一部分。关于生肖的排序，一直是个引人瞩目的谜团。说到生肖中的老鼠，人们往往联想到它的力量、品质与智慧。尽管人们常常将蛮力与老鼠相提并论的是牛的强壮、虎的威猛，尽管人们常常将品质与兔的善良、马的勤奋相提并论的是老鼠的踏实和温顺，尽管人们将智慧与猴的灵巧、狗的聪慧相提并论的是老鼠的机智，但事实却是，小小的老鼠竟位列十二生肖之首。
关于这一问题的讨论至今仍是个未解之谜。有人猜测，或许是负责生肖排名的官员是个贪婪之人，他收取了老鼠的好处费，因此将第一名赐予了这只小小的生物。但这仅仅是一个玩笑般的猜测。在人类始终找不到合理的解释的情况下，人们在许多年后终于编造出一个民间故事来自我安慰和自我解释，这个故事在湘鄂一带流传广泛。
故事中，老鼠与其他生肖动物如牛马羊等一同当选为十二生肖后，老鼠声称自己应该排在第一位。牛马羊等对此表示疑惑，而老鼠则以其独特的方式为自己辩护。它们商量了一个办法：由牛领头，依次通过大街让人们评价，看人们会如何评价它们的大小。当人们看到老鼠走过时，都大声惊叹其之大，这使得牛马羊等无言以对，只得让老鼠位列第一。
还有另一个关于生肖排序的故事。在混沌初分、天干地支刚定时，玉皇大帝决定根据子丑寅卯等十二地支选拔十二生肖。花猫和老鼠这两个好朋友得知消息后约定一同前往天庭应选。第二天老鼠却独自离去，没有叫醒贪睡的花猫。在灵霄宝殿上，玉帝按照动物的特性与能力挑选了十二生肖。排序时却发生了纷争。尽管老黄牛等大型动物起初占据领先地位，但老鼠凭借其独特的能力在人间的表现赢得了人们的赞誉从而取得了首位的位置。故事中还涉及到了其他生肖间的竞争和纷争如兔子和龙的比赛等情节丰富了整个故事的内容。
狗喜气洋洋地向野兔道贺，热络地表示：“如若不是你选择了这般赛道，割断尾巴，你焉能取得今日的胜利？”野兔惋惜地抚摸着自己的尾巴，撇着三瓣嘴回应：“哼！我是凭实力取胜的，没有你，我亦不会失去这条美丽的尾巴！”狗闻言，眼中燃起怒火，坚定地说：“既然你有本领，那么我们来比试一番！”野兔傲然而自信地应战：“有何难处？你先追，若能追上我，我请你享用骨头。”说完，野兔便得意洋洋地奔跑起来。猎狗磨爪如刀，箭一般追了上去。不出所料，狗很快便追上了野兔，一口咬住其脖子，一边咀嚼一边说道：“如此，便该我享用骨头了。”为此，狗受到了惩罚，被安排到了最后。
苍龙比赛失利后，暗自抱怨鸡角拖累。公鸡听闻，心生悔意与伤感。于是公鸡找到龙，请求归还鸡角：“龙哥哥，这两只角对你并无益处，还请归还给我。”龙狡黠地回答：“虽然这对角害了我，但它能装饰我的仪表。要想取回，除非太阳从西山升起，月亮沉入东海。”说完，龙便潜入海底。天真的公鸡信以为真，每天清晨便伸长脖子，向大海呼唤：“龙哥——请还我角……”从此，公鸡失去了两只角，也被排到了最后。
猴、蛇、马、羊、猪的排位尚未确定。猪故意挑起话题：“猴弟擅长陆地杂技，蛇弟擅长水中游泳，你们谁前谁后？”经过一番讨论，它们决定进行一次民间测验。红马助人为乐，为青蛇制作了漂亮的龙衣。青蛇穿上龙衣，行动更为优雅。山羊则因厌恶猴子的顽皮而拒绝提供帮助。猴子请求山羊协助补全缺陷，但山羊以宝衣为由拒绝。比赛时，青蛇凭借龙衣赢得了喝彩，而猴子却因小失误露出了尴尬。最终，青蛇和红马名列前茅，山羊和猴子则名列其后。
众动物排定座次后，黑猪自请功名利禄之事惹怒了玉帝。玉帝下令勾去黑猪之名并降罪于它。于是地支生肖表出炉：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙等十二种生肖排列出炉。黑猪因挑拨是非被玉帝贬罚吃草料一年一次宰杀。老鼠回家后得意洋洋地炫耀自己的好运。花猫听后后悔不已并愤怒质问老鼠为何不叫醒它共享荣耀。老鼠却反唇相讥引起猫的长须倒竖杏眼圆睁进而引发争斗导致猫鼠成为世代冤家。
关于属鼠的年份有哪些？鼠年是中国传统文化的重要组成部分按照十二生肖的顺序每十二年就会有一个鼠年。从公元前到公元至今共有六十个鼠年年份可以按照生肖顺序推算而来例如公元前是鼠年牛年虎年等以此类推。鼠年周期与生肖鼠的神秘起源
每过十二年，我们就会迎来一个充满神秘色彩的鼠年。从公元前至今，鼠年的周期不断重复，构成了历史长河中的一个重要周期。那么，为何会有鼠这一生肖呢？
据民间传说，牛曾是率先去晋见佛组的黄道十二宫动物之一。老鼠则骑在牛背上，巧妙地利用时机一跃而下，成为了第一个被接见的动物，从而被命名为生肖之首。这一故事充满了智慧与策略的影子，展示了老鼠的机智与狡��。还有福建晋江地区的传说，老鼠因帮助唐僧找到《甲子经》并成功偷出，获得了生肖之首的荣誉。
生肖鼠还有一个别名，叫做耗子、子神、社君等。在动物学分类上，老鼠属于哺乳动物纲啮齿目。这一物种繁殖迅速、生命力顽强，全球范围内大约有1800多种，数量更是多达几十亿。老鼠能够借助各种交通工具迁移至远方，除南极外，全世界各地都能发现它们的踪迹。在中国，也有170余种老鼠，它们是与人类保持密切关系且非常繁盛的动物类群之一。
从古至今，老鼠的形象虽然在文化中有不同的解读，但其始终保持着重要的位置。无论是机智、狡猾还是其他特质，鼠生肖都承载着丰富的文化内涵和人们的祝福。每一个鼠年的到来，都象征着新的希望和机遇，人们期待着在这一年份中能够顺利、繁荣。
神秘的生肖传奇：鼠的故事与由来
作为人类文明的守护者，老鼠一直是传说与故事中不可或缺的角色。这些生物以其独特的特点与习性在人类生活中留下了深刻的印记。鼠类拥有引人注目的狡猾性格，灵敏的视力与无与伦比的适应力，无论是在平原还是高山，无论森林深处还是繁华都市，都有它们的身影。它们对食物的追求也是无比的强烈，不论酸甜苦咸，只要是人所钟爱的一切食物，老鼠都能尽享其中。而关于它们作为生肖之一的由来，更是一个充满神秘色彩的传说。
在古老的传说中，十二生肖的选定是一场激烈的竞争。老鼠、牛、马、羊等动物纷纷参与角逐，都希望能在排名中占据一席之地。其中，老鼠凭借其独特的智慧与机智提出了排第一的主张。牛、马、羊等虽体格健壮，却也对老鼠的论点产生了质疑。于是，它们决定听从人类的评价来决定排名。
在人类社会中，牛、马、羊等动物逐一走过街头，人们对其的评价极高，赞其壮硕、高骏、肥壮。当老鼠自信满满地走过街头时，人们的目光被其独特的魅力所吸引，纷纷惊叹：“好大的老鼠呀！”这一声声的赞叹，使得其他动物也无话可说，最终让老鼠荣登第一。
关于十二生肖的由来，还流传着一个充满神话色彩的故事。据说玉皇大帝想选出十二种动物作为代表，便派神仙通知动物们来天宫竞选。猫因爱睡觉也想被选上，于是找老鼠约定时间一起参加。老鼠却忘记了这一约定。为了增加胜算，老鼠找老牛合作，坐在老牛背上抵达天庭。到达后，老鼠一跃而起，因到达时间最早而荣登榜首。牛、虎、兔等动物也随后抵达，而龙因漂亮而得到玉皇大帝的青睐排在第五。
这些故事与传说，展现了人们对老鼠的复杂情感——既爱又恨。虽然老鼠是人类的天敌，引发人们对粮食保存的担忧，但同时人们也被其机智、灵活所吸引。在各地的习俗文化中，有关老鼠的故事、歌谣、年画等层出不穷。从广西的“耗子节”到美国的米奇老鼠，无不展现出人们对这一物种的特殊情感。米奇老鼠更是风靡全球，陪伴无数小朋友度过了欢乐时光。尽管现实中人人喊打的老鼠在传说中脱胎换骨，成为机智可爱的小精灵，但它的魅力不减，仍深受人们喜爱。这些故事与传说不仅丰富了人们的文化生活，也展现了人们对生肖文化的独特理解与热爱。在中国的古老传说中，生肖的起源富有深厚的文化和历史背景。从帝舜时代开始，中国采用了天干地支的纪年方法，而动物纪年的方法则起源于我国北部从事游牧的少数民族。十二生肖，也被称为十二年兽，是我国历法上的重要元素。这些生肖依次轮流当值，形成了我们的中国年中的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪的应用。
关于十二生肖中老鼠为何排名首位，有一个引人入胜的传说。据说在玉皇大帝召集众生肖进行排名大会时，牛大哥因憨厚早早启程并一马当先占了首位。机灵的老鼠在关键时刻跃上牛背，站在牛头上，因此排名时牛大哥只能屈居第二。这只是传说。近年来，有一种更为合理的说法是，按照动物的足趾奇偶性来排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，因此获得了第一名。这种按照足趾奇偶数的说法为老鼠洗刷了多年的冤屈。
除了老鼠排名第一的传说外，还有猫鼠为何成仇人的故事。猫和鼠曾是好朋友，但在赴群众大会前，它们一起约定醒来后互相叫醒。老鼠第二天起得早，却独自赴会不理猫。从此，猫和鼠便结下深仇。当然这些传说都只是民间故事，并不能代表真正的历史事实。
中国生肖源于古人以十二种动物与十二地支相配纪年，始于纪元前六世纪。在黄帝时期就已出现以动物纪年的方式，《事物纪原》载有“黄帝立子丑十二辰以名月，又以十二命兽属之”。而在湖北云梦睡虎地11号秦墓中出土的竹简也记载了十二生肖的详述。这些历史证据证明了生肖文化的源远流长和丰富内涵。
关于生肖的排列和来源有着各种各样的传说和解释，但无疑的是这些传统故事都富有深厚的文化底蕴和独特的魅力。每一个生肖都有其独特的象征意义和故事背景，而这些故事也让人们对这些生肖有更深入的理解和感受。无论是牛大哥的憨厚还是老鼠的机智，无论是猫鼠的恩怨还是其他生肖的故事，都构成了中国丰富多彩的生肖文化的一部分。关于中国古代的“十二生肖”，其由来与天干地支以及二十八宿息息相关。早在六千年前，我国古代人民通过观察天象，发现太阳和月亮一年要会合十二次，每次会合的位置不同，于是将太阳运行一圈的轨道分为十二等份，即十二宫，以“子丑寅卯”等代表一年的十二个月，周而复始。人们用天干和地支的组合来计年，形成了“天干地支”的纪年方法。
关于十二生肖的选择，据传始于古代中国根据动物的出没时间和生活特征选出的十二种动物，每一种动物代表一个时辰。如鼠代表子时，牛代表丑时，虎代表寅时等等。这种安排反映了古代人们对自然世界的独特理解和想象。
有一天，玉帝为了管理人间时间，决定选拔十二种动物作为生肖，并任命属相官负责选拔。属相官带着玉帝的旨意来到人间，开始了严格的选拔考核。那些被选中的动物，第一个赶到天庭报到的，就会被封为“生肖王”。
故事从一次选拔开始——这天，馋猫来到河边钓鱼，疲惫不堪。就在它快要打盹的时候，忽然意识到这是一个展示自己的好时机。于是它迅速赶往天庭，成功成为第一个报道的动物，最终被封为“生肖王”。
馋猫悠哉地将钓鱼竿丢在一旁，趴在河边享受起了打盹时光。不料，它那垂入水面的尾巴却引来了一场意外。一条大鱼误以为美食降临，紧紧咬住不松口。
馋猫痛得大叫一声，猛然惊醒，随着一跃而起，竟将这条大鱼意外地带上了岸。当它发现咬住自己尾巴的是条大鱼时，欣喜若狂，简直不敢相信自己的好运。
提着鱼篓，背着鱼竿，嘴里哼着小曲，馋猫为自己的意外收获沾沾自喜。这时，一只活泼的小喜鹊从头顶飞过，口中大声喊着：“做属相，成神仙！”
馋猫被小喜鹊的话吸引，好奇地询问：“什么叫属相？做了属相就能成神仙吗？”小喜鹊解释道：“玉帝要选十二种动物作为人类的属相，被选中的动物都将被封为神仙。”
一听这话，馋猫双眼放光，急切地追问：“那该如何报名呢？”小喜鹊指引道：“快去庙街报名吧！”
馋猫听后，连声招呼都没跟老鼠打，就急匆匆地赶回了家。老鼠正在院子里劈柴，被馋猫命令去庙街报名。老鼠怯怯地表示要先完成手头的工作，却遭到馋猫的断然拒绝和一脚踢出家门。
老鼠不知所措地来到庙街，只见这里热闹非凡，大街小巷都贴着普召令。这时，猴子吹着口哨迎面走来，老鼠忙上前询问报名地点。猴子虽然鼓励老鼠尝试，但也告知报名队伍之长令人望而却步。老鼠焦急万分，向猴子道谢后急匆匆赶往贤德庙。
在贤德庙门前，老鼠见到了长长的队伍，几乎失去了信心。而心中浮现出一个关于生肖鼠的传说：鼠在十二生肖中居首，与四大天王之一的子时紧密相关。传说中鼠凭借聪明才智成功入选十二生肖之首的故事激励着它。尽管道路艰难，但老鼠仍决心一试。
故事继续展开，描述了鼠与其他生肖动物的纠葛和恩怨。从机智的小老鼠到独立自主的鼠家族，再到子时与鼠的紧密关联，整个故事充满了趣味性和想象力。生肖鼠的传奇经历不仅展示了其聪明才智，也揭示了生肖文化的丰富内涵和独特魅力。在中国的古老传统中，生肖，或称属相，是代表年份的十二种动物，它们与十二地支相配，共同构成了人们口中的十二生肖。从鼠到猪，每个生肖都有其独特的象征意义和文化内涵。
关于十二生肖的传说，其中有一个引人入胜的故事关于老鼠是如何成为十二生肖之首的。在牛、马、羊等动物之后，老鼠以其独特的智慧争取到了排名第一的机会。当人们看到老鼠在大街上大摇大摆地走过时，其自信与活力赢得了人们的喝彩，从而赢得了生肖序列中的首位。
关于十二生肖的起源还有一个故事。据说在混沌初分、天干地支刚定时，玉皇大帝选拔了十二种动物作为十二属相。这些动物包括龙、虎、牛、马等，而老鼠则凭借其机智和不畏挑战的精神成功入选。这其中还有一段关于黑猪、老虎和苍龙的小插曲，展示了生肖间有趣的互动和竞争。这些故事不仅反映了古代人们对生肖的认识和想象，也展现了他们对智慧、勇气和力量的赞美。
至于十二生肖起源的时间，至少在南北朝时期就开始了用十二生肖来纪年。从这个时期开始，生肖文化逐渐融入人们的日常生活，成为了人们表达时间流转、祈福吉祥的重要方式。十二生肖文化也在多个国家和民族中广泛传播，成为了中华文化的重要组成部分。
关于生肖的来历，我们的古籍中蕴含着深厚的文化背景与独特的故事。在我国古代的中原地区，最初使用的是一种叫做“干支纪年法”的纪年方式，这是用10个天干符号和12个地支符号相结合来记录的。而在我国西北地区的游牧民族，他们则以动物来作为纪年的方式。
在《唐书》中，我们可以找到这样的记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”这表明，古代的纪年方式中，动物扮演了重要的角色。同样，在《宋史·吐蕃传》中也有记载，吐蕃首领在叙述往事时，也会以物纪年，这就是我们熟知的十二生肖中的动物。后来，随着中原与少数民族的交流加深，这两种纪年方式相互融合，形成了现在我们所熟知的十二生肖。这一点，正如清代赵翼在《陔余丛考》中所指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这一解释得到了广泛的认可。
关于十二生肖的来历还有其他诸多说法。在洪巽的《阳谷漫录》中，提到了一种有趣的理论：十二生肖与地支的结合是基于动物的指或蹄的数量来决定的。而叶世杰在《草木子》中则从另一个角度解释了十二生肖的起源：古代术家以十二生肖配十二辰，每个生肖都有其特定的“不足之形”。这些富有想象力的解释无疑为生肖文化增添了神秘色彩。
尽管关于十二生肖的确切起源众说纷纭，但我们无法否认的是，它作为一种富有通俗性、方便性和趣味性的文化现象，一直沿用至今，成为古人留给我们的宝贵遗产。就像那个木雕的十二生肖，它们所代表的神话传说流传至今。据说玉皇大帝选择十二种动物代表天上时辰的轮回，每个动物的到来都寓含着一种吉祥的寓意。而关于十二生肖的由来，最早可以追溯到我国诗歌总集《诗经》中的记载。
至今仍然让人津津乐道的还有这样一个故事：猫因为忘记叫醒时刻而未能参加选拔，而老鼠则凭借智慧坐在牛背上率先抵达天宫，从而赢得了排名第一。龙为了获得更好的名次而欺骗了鸡，借用了鸡的犄角但最后却没有归还。这些富有想象力和趣味性的故事为十二生肖文化注入了生命力。至于十二生肖最早何时产生，有史料认为它最晚形成于汉代。无论是哪种说法，都为我们这个多彩的文化传统增添了浓厚的色彩。
