在远古的易经传承中，揭示了天地万物的运行法则。天尊地卑，乾坤定位，贵贱有序，这是世界的基本架构。万物根据其特性依类相聚，依群而分，吉凶由此而生。观察天地间的变化，可以看到刚柔相济，八卦相互转化的奇妙景象。
雷霆鼓之，风雨润之，日月运行，一寒一暑。天地间贵贱各异，刚柔相济，这些自然力量的交织，形成了丰富多彩的世界。圣人们通过观察这些变化，领悟了自然的奥秘，从而得以顺应天道，得心应手地应对各种情境。
六爻的变动体现了三极之道，君子的行为则遵循了易的次序。他们静处时观察卦象，玩味其言辞；动时则观察变化，玩味其占卜。君子们通过占卜得知自然的保佑，无论做什么都一切顺利。他们善于从卦象中辨别吉凶，从爻辞中察觉悔吝，从而弥补过错，顺应天时地利人和。
易经与天地相契合，能够全面涵盖天地之道。它不仅仅是一本书，更是一种智慧，一种与自然相协调的生活方式。仰观天文，俯察地理，易经揭示了幽明之原委，帮助我们理解死生的学说，从而不再被其惊惧。
在生命的诞生之初，阴阳交汇如水之始母，道与物相接而催生善良。易经中的卦象如同人生的舞台，展示了各种情境和可能。君子的言行如同和风细雨，温润而深远，他们通过卦象把握世界的变动，如同鹤鸣于幽谷，其回应超越了距离的限制。
古老的易经中吉凶的判定如同神秘的咒语，揭示着世界的复杂多变。圣人们以卦象描绘出世界的缩影，展现了万物的发展演变。每一爻的进退变化都顺应自然的吉凶规律，在混乱之中显现秩序，在变化之中显现恒定。
尽管茅草微小，但谨慎使用，则可避免失误。正如“劳谦”卦所揭示的，君子应以谦卑之道行事，有功不自夸，以谦虚谨慎之态保全其位。
易经深刻揭示了世界的运行规律。例如，“亢龙有悔”告诉我们，尊贵而无民、贤人在下位无辅的状况，动则有悔。警告人们要谨慎保密，言语的泄露可能导致混乱。易经也揭示了小人乘君子之器的危害，提醒人们要小心防范。
深入解读易经的人，需用心得，而非局限于句义之间。孔子论易便是如此。学者若能领悟其端，便可掌握易经的精髓。易经中的天数地数，五位相得而各有合，合而相因形成大衍之数五十，五行交相成也。无论是卦象、五行之数还是一爻一卦，都蕴含着深刻的智慧，渗透在生活的每一个角落。
四营转变，每一次改变都带来多种可能。经过三次变化，我们可以观察到不同的策略。九代表老阳，六代表老阴，七代表少阳，八代表少阴。这就是所谓的乾坤之策。有人认为经过十八次变化才能形成完整的卦象，八卦中隐藏着更多的可能性。理解阴阳的多少与奇偶之象的关系是这种学说的精髓。
天地之间，人才济济，初时皆如未经雕琢的玉石，混沌未开。易经之道，便是开启人之潜能，使人展现天赋之材。各种学问技艺，虽至臻完美，却往往偏执一方，无法融会贯通。易经之智慧，以普遍之道化解偏执，使各种学问技艺得以和谐应用。如此，刚强者不失其坚韧，柔和者不失其毅力，八卦之象皆能成就完美之德。
圣人以洞察天下之志，确立天下之业，解决天下之疑难。易经之德圆满如神，智慧深邃如海。易经的蓍草占卜展现出无穷的变化，卦象反映已经出现的事实。圣人以此洗涤心灵，深藏功名之心，以神祇的预知配合智者的洞察则心灵不为世俗所染。无需刻意干预，便是洗涤心灵、深藏功名的方法。吉凶与民众同担。神祇的预知与智者的理解使其实质上无患。
能明白天道、了解民心的人才能创造神奇的事物以供民用。《易经》讲，“天生神物，圣人则之”。天地变化时，圣人效仿之。天降祥瑞、显现吉凶时，圣人则以象征解读之。如黄河出现的图、洛阳出现的书，皆是圣人效法天地之变的象征。天生神物，圣人效法其无心而知吉凶；天地变化，圣人效仿其一体周遍万物的本质。《易经》中的四象启示人们意图通过象征告知确定吉凶以做出决断。现在的学者或许会怀疑这些现象只是偶然出现而已但若深入了解便会发现其背后的深层含义是不可怀疑的。履行信用保持顺应态度又崇尚贤能的人自然会得到天助吉祥无不利。《易经》还说书不尽言言不尽意但这并不意味着圣人的意图就无法了解。孔子说圣人立象以尽意设卦以尽情伪有些不可言说的内容只能通过象征传达因此情与伪临吉凶而显现吉凶到来时真情的人从容应对而虚伪的人则败露无疑。
在古老的中国文化中，《易经》被视为一本开启人生吉凶之门的智慧之书。它洞察天地之道，以揭示人生的起伏变化，帮助人们做出明智的决策，从而达到人生的完美境界。卜卦，作为古老神秘的仪式，其卦象呈现出的特殊语言蕴含着无尽的智慧和深邃的哲理。
这些卦象，虽然言辞简练，却含义深远，仿佛浓缩了世间万物的精髓。它们随着环境变化而灵活应用，揭示出无穷的利益与机遇。它们像鼓声一样激荡我们的心灵，像舞蹈一样展现出神秘的韵律，引领我们探索生命的奥秘。
乾坤是易经中的两大基本要素，它们的排列组合中蕴含着易的道理。如果乾坤不存在，那么易也就无法被看见。易与乾坤相互依存，如同太阳与岁月，共同构成了生命的活力。没有太阳，岁月便无法展现；若乾坤毁灭，易也将消失，只剩下孤独的阳和阴，生命的活力也会随之消失。
易经的演绎过程，就像阴阳相互交织而产生万物一般。乾坤作为生命的始祖，也是易经的演绎者。它们在易经中扮演着至关重要的角色，就如同太阳在岁月中的地位一样。易经中的超越物质的存在被称为道，而物质本身被称为器。通过变化来裁剪和塑造事物，被称为变；推动事物的发展，被称为通。这些道理和法则，引导着天下百姓，成为他们的事业和生活的指南。
圣人通过观察天下的细微之处，模拟并形容这些卦象。他们描绘出事物的适宜状态，称之为象。圣人还理解天下的动态，把握其会通之处，以行礼制，系上辞语来判定吉凶。真正的洞察这一切的，在于人本身的德行和智慧。只有德才兼备的人才能够真正理解和运用易经的智慧。如果我们拥有这些工具但却缺乏相应的人才，或者拥有人才但却缺乏真诚的修养和素质，那么我们就无法充分发挥易经的作用，人民也无法理解我们的意图。真正的成就需要德才兼备的人才来实现。
