卜卦中的定应期，关乎于用神的选择，用神既可以为己所用，也可以为他人所用。在六亲所属中，我们亦能选取用神。定应期的关键，在于观察用神被其他爻生克冲合等情况。
当遇到用神被合时，通常逢冲之日为应期；当用神被冲时，逢合之日为应期。若用神处于休囚状态，那么生助用神之日、月便是应期。还需要考虑用神所处的地位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等不同的状态，以确定应期的具体日期。
旬空应期方面，凡用爻旬空者皆有吉凶之分。预测某事的应期，大多在本旬之内无应验之日，必须等到出空填实或逢冲之日才能应验。若用神动而旬空，则出空值日应验吉凶；若用神空而逢合或安静遇空，必须等到出空后冲用神之日应验吉凶。
六爻占卜中，入墓应期也是一个重要的方面。凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，均为用神入墓。用神入动爻墓者，必待冲墓之日才有应事之吉凶。
逢合和逢冲也是判断应期的重要方法。喜事用神逢冲则凶，凶事用神逢冲则吉。用神动而被合又临旺相时，须待合用神之爻受冲之日应验；用神静而被合，必待冲动用神之日应验。
三合局和三刑在判断应期上亦有讲究。三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝或旬空月破等，方能成局。三合局中有一爻受伤，须待此爻填实、逢合之日验之。三刑则须详观与用神相刑之爻而定应期。
生克应期中，生之应期和克之应期皆重要。原神生扶用神之日为生之应期；用神被克即分吉凶，值忌神之日或忌神得生扶之日为克之应期。此外还需考虑发动应期和循环应期等因素。发动应期主要看用神的发动状态及与其他爻的关系；循环应期则是一种综合性的判断方法，只要明白了其中的相互原理，就能掌握其应用。
卜卦定应期的关键在于观察用神的状态及其与其他爻的关系，根据具体的卦象和情况判断应期的日期。这样的分析需要细致入微的观察和丰富的实践经验，只有这样才能准确预测吉凶的应期。在定应期的过程中，真实的情况往往并不如书本所述那般简单。基于多年的实践经验，我们总结了一些独特的观点：在占卜中，当所设定的日期、月份与卦中的动爻、变爻或日、月建发生冲突或融合，甚至进入某爻的墓地时，预期的应验往往不会如期发生。比如说，如果我们的用神被其他因素所合住，那么只有在冲开这个合局的日子，事情才会有所反应。
举个例子，如果用神是午火，却被未土合住，按照规律，我们需要等待子日到来，因为子日可以冲动午火，从而实现应验。如果在卦中又有丑土发动，或者丑土临于日、月，那么到了子日，子与丑相合，就不会去冲动午火，因此不能断定子日会有应验。这种情况我们称之为“贪合忘冲”。
在卦中，还有许多类似“贪合忘克”、“贪合忘生”、“贪生忘克”等循环性的生克制化关系。要想掌握这些规律，全靠读者在研究实践中积累经验，开发自己的潜能和悟性。这是至关重要的部分。
另外要提到的是远近应期。古人有“远断年月，近断日时”的说法。这主要是因为有的事情可能发生在子日、子月甚至子时。所以确定事情发生的时间并不容易。除了根据具体的事情灵活运用外，还可以观察占卜者当时的情况。如果占卜者来时慌张不安、心情紧张急躁，那么所占之事可能很快就会发生；相反，如果占卜者行为迟慢、精神放松，那么所占之事可能会过一段时间才会发生。
除了以上提到的十条定应期的方法外，还有很多细节没有详细阐述。比如进退神的定应期方法、用神出现与用神不现的定应期方法以及卦之反呤与爻之反呤的定应期方法等。但只要读者能够熟练掌握以上所述十条方法并灵活广泛运用，对于您以后的断卦定应期技巧方面定会有很大的帮助。六爻预测中的定应期方法远不止这十种。在这里分享的只是部分常见的方法，希望能起到抛砖引玉的作用。对于真正的预测大师来说，掌握这些基础之后还需要不断地实践、摸索和创新，才能更好地把握定应期的精髓。
