为何寺院多建在山水之后？
寺庙因其特有的宗教氛围和文化内涵，自古以来就有着独特的选址讲究。从风水学的角度来看，寺庙属于镇风水的建筑，其选址往往选择在山水之后，即地势较为隐蔽、环境清幽的地方。这样的环境有利于寺庙的宁静和修行者心灵的平静。
传统风水学认为，寺庙周围的环境对于修行者和信徒来说至关重要。游荡在周围的亡魂阴物渴望得到解脱，因此会聚集在寺庙周围听佛音道经。从阴阳学的角度讲，寺庙属阴，因此其周围的气场也较为复杂。从风水学的核心来看，就是研究气场状态的学问，阴阳二气是否平衡对人的身心健康都将产生极大的影响。寺庙周围的阴阳平衡被打破，容易产生不良的气场或能量，影响人的生态环境。这也是为何有“宁住庙前，不住庙后”的说法。
那么，住宅靠近庙宇是否会影响风水呢？传统风水学认为，神坛、庙宇等地附近属于阴气最重的地方，因为一些“阴灵”都会集中在这里。这样的环境对人的心理影响不容忽视，特别是对小孩子的影响更为显著。现实中，一些人居住在有庙宇附近的地方，可能会因为心理作用而产生恐惧或莫名的障碍。庙宇、神坛等地通常修建在风景幽雅、环境良好的地方，人多声杂，环境缺乏宁静，因此也不是理想的居住环境。特别是在都市内，许多神坛的环境嘈杂，从风水学的角度讲，这样的环境可能不利于居住者的身心健康。
现代人对居住环境的需求越来越多元化，可供人居住的地皮越来越少。难免会有庙宇对着住宅的情形。作为一个现代人，我们应该对有庙宇存在的家居环境有科学的认识。当遇到这样的情况时，我们可以通过科学的世界观来平衡和化解潜在的不良影响。我们也可以充分利用庙宇周围的良好自然环境来营造舒适的居住环境。总之要辩证看待这一问题。
在风水学说的世界里，居住区的平衡至关重要。若是在和谐的居住环境中突然加入一个带有强烈阴性气息的项目，如寺庙等祭祀建筑，很可能会打破原有的风水场气平衡，导致居住环境的阴阳失衡。长期居住在这样的环境中，对居住者的身心健康可能产生不利影响。
关于风水，常常有人提及的“风水谣”，其实并不能完全揭示庙宇与风水的深层联系。真正影响人的，是那些无形的“气”。
风水学，深深植根于我国古代建筑活动中，几乎贯穿于建筑选址、规划、设计及营造的各个环节。在我国众多古城镇、古建筑、园林及民居中，都能找到风水的影子。这不仅仅是一门简单的学问，而是融合了古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态等众多领域的综合学科。其核心思想是天地人合一，旨在探求建筑与天道自然、人类命运的和谐共存。
风水，更像是一门通过安排事物，影响特定场所内“气”的艺术。从建筑奠基到室内装饰，风水都试图通过对“气”的调控，利用大地的自然力量，平衡阴阳，招来吉祥之气，以助人们健康、增强活力。作为闻名中外的文化现象，风水术是我国古代建筑理论的精华。
当我们谈论风水时，其实是在谈论一种人与自然和谐相处的环境理论。在景观方面，风水注重人文景观与自然的和谐统一；在环境方面，又强调人工环境与天然环境的和谐共生。其宗旨在于勘查自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造一个适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境。
在自然环境方面，风水理论吸纳了天文、地理、气象等自然知识及相应的生活经验。比如，“背山、面水、向阳”被看作最佳方位，“前低后高”的宅院地势也被认为是适量的。风水的色彩运用、图案选择等也充满了隐喻和象征，追求身心之和的环境。
风水理论不仅仅是古代流传下来的民俗和术数，更是一种关于环境与人的学问，是理论与实践的综合体。它涉及龙脉、明堂、穴位等众多概念，包括形势派和理气派两大流派。其核心是气场优化和优选。北京故宫等古代建筑之所以受到国际友人的赞叹，其设计理论正是基于风水学。
选择适宜的居住环境，是每个人都关心的重要问题。在现代社会，我们不仅关注房屋的实用性，还会关注其与风水的关联。风水学，作为中国古代建筑理论的精华，至今仍在我们的生活中扮演着重要角色。
当我们寻找新住所时，大门的重要性不言而喻。它如同人的咽喉，是纳气之所。大门的方位和外观都至关重要。门面要端庄，显得有正气，不能太大、也不可太小。现代住宅可能面临大门对电梯口的情况，这时需要采取措施化解煞气。
住宅的明堂大小，象征着事业的成功与否。我们要选择有宽敞明堂的住宅，保证从家中向外面看不会感到压抑。否则，长时间居住在这样的环境中可能会对身体产生影响。
在选择住房时，格局合理是基本要求。房型要方正，避免缺角。卫生间应居凶方，压制煞气。客厅应位于房子中央，厨房与卧室不能紧邻，更不能在卧室中设计卫生间。内部空间应避免门门相对的情况，巧妙阻隔以避免家庭成员不和睦的情况发生。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，涉及选址、规划、设计、营造等方面。在长期发展过程中，风水学与其他学科交叉渗透，具有了丰富的内涵。风水的核心思想是天地人合一，旨在探求建筑与天道自然、人类命运的协调关系。
有些人制造风水，有些人破坏风水，有些人使用风水，有些人享用风水。风水就在我们身边，无论我们是否相信，它都在影响我们的生活。在中国，风水可以分为三大类。第一类玄学传统人文学问范畴，第二类玄学传统人文加上环境设计，第三类玄学传统人文加上环境设计再融入社会科学等成为“新人文”。这三类并没有高下之分只是服务群体不同。目前对于风水的普遍观点是“宁可信其有不可信其无”。
风水学的历史上有许多重要著作如《葬书》《撼龙经》《滴天髓》等。这些著作记录了风水学的理论和实践经验是我们了解风水学的重要参考。
风水是这样一门艺术它通过对事物的安排从建筑奠基到室内装饰企图对场所内的气施加影响从而营造吉祥之气促进健康和活力。作为中国古代的文化现象风水术至今仍在我们的生活中发挥作用它是中国古建筑的智慧结晶也是我们探索自然和人类命运协调关系的独特方式。
风水——古老智慧与现代环境科学的交融
风水，这一古老的文化现象，蕴含着自然知识、人生哲理以及传统美学与理论观念的丰富内容。它不仅是中国古代神圣的环境理论和方位理论的体现，更是一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗。
风水理论注重人文景观与自然景观的和谐统一，强调人工自然环境与天然自然环境的相互协调。其宗旨在于勘查自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境。这一理念，在景观与环境方面，体现了人类对于自然环境的深度理解与尊重。
从环境建筑学的角度来看，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。例如，“背山、面水、向阳”的自然方位被视为最佳，“前低后高”的宅院地势被认为适量有益。住宅的“水口”和“气口”的自然方位、居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度等，都与人的身心健康密切相关。这些环境因素，都被风水理论深入研究和应用。
在文化环境上，风水理论以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割等手段，实现其对于身心之和的环境追求。这一理论，不仅是对于环境的优化选择，更是一种对于美好生活的向往和追求。
风水理论的历史悠久，源远流长。在古代，它被广泛应用于城镇及村落选址、宫殿建设，甚至后来的丧葬地形寻找。随着现代高楼大厦的崛起，许多古代建筑形式已经不存在，但风水的核心思想——气场的优选和优化组合，仍然具有现实意义。北京故宫等古代建筑之所以博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。
太极时空环境风水学是风水学的一个重要分支，它强调了时间与空间环境的紧密联系。人接受大自然的约束和呵护，接受磁场、阳光、黑暗物质、空气、水的根本条件才得以生存。大自然分阴阳，我们的老祖宗将其归结为道。现代西方科学家已经开始证实这些看不见的能量存在，如黑洞、黑物质等。在我们的宇宙中，无论大到宇宙大自然还是小到一粒沙子一滴水都有其阴阳存在。
在现代社会中，我们不应仅仅信古或迷信古圣贤的智慧。时代在发展，科技在进步，宇宙大自然在变化。我们需要推陈出新，发展出更加科学合理的风水理论。对于现代阳宅的风水学术，我们需要全面考虑各种因素，包括时间观念在内。郭开亮老师通过多年的实战应用和科学研究，总结出了一套科学合理的风水术理论。他感谢众多传业恩师的无私传授，使这套风水术理论得以横空出世。这套理论既传统又现代，既有实战价值又有科学意义。
风水是一门值得研究和借鉴的学问。它不仅仅是一种古老的习俗和文化现象，更是一种关于环境与人的科学理论和实践的综合体。我们应当深入研究和理解风水理论的核心思想，以期在现代社会中更好地应用和发展这一智慧遗产。在现代社会中，风水学仍然与我们的居住环境息息相关。对于专业风水师来说，易经中的天人合一理念是其核心。易经强调阴阳五行、天干地支以及六十四卦等基本原理，这些都是风水学的基础。深入理解和研究这些原理，对于初学者来说，既不易也不难。
建议初学者首先阅读南怀瑾教授的《易经杂说》，了解易经的基本原理和概念。在此基础上，可以进一步探索风水学的不同方向。风水学涵盖广泛，需要由浅入深，逐步打好基础。
随着现代人对生活品质的追求，风水学逐渐受到重视。当我们走进一个房间时，良好的风水布局应该让我们感到舒适、开阔和轻松。室内风水布局有很多细节需要注意，比如玄关作为居室的“咽喉”，要保持干净整洁，避免堆积杂物。玄关处适宜放置鞋子，但鞋子摆放要整齐，不宜乱放或门外堆积鞋子，避免引发“邪”气。玄关也是藏风聚气之地，可以放置植物或风水轮、鱼缸等，以旺财。
书房、客厅等空间的风水布局也非常重要。书房的书桌摆放要得当，使人思路敏捷、智慧提高。客厅则是会客、休息的场所，其风水布局涉及到事业、财务和人际关系。客厅的财位应该避免堆放杂物或摆放家具，可以放置沙发、植物、鱼缸等物品来增强财运。客厅的植物选择也要注意，最好选择叶子肥厚饱满的植物，避免选择带刺或细长的植物。
风水学需要理论与实践相结合，注重细节和空间的合理利用。通过合理的布局和调整，我们可以改善居住环境，带来更好的运势和生活品质。在风水学中，房屋或厂房门前有座庙通常被认为是不太好的。因为神前庙后是孤煞之地，寺庙、教堂等宗教场所会干扰附近的气场或能量，影响人的生态环境。
如果房子挨着庙，风水上也会有不好的影响。实际上，这一现象也可以用现代科学来解释。寺庙等宗教场所是公众开放的场合，人员往来密集，可能存在喧嚣、疾病传染等问题。在选址建造房屋时，应尽量避开这些地方。
至于庙前盖房子好不好，需要谨慎考虑。如果住家不直接面对庙宇，影响较小，但如果面对庙宇门前，则需要特别注意。在风水上，住家正对庙宇且中间无遮蔽，可能导致宅主财运不济，有贫困现象。住在庙宇左右两侧和后方也可能会有不同的不良影响。
在房屋选址时，应该避免选择宗教场所附近的地方。如果不幸住在这些地方，也有一些化解方法。比如向寺庙方向或在面对庙宇门前摆放麒麟或石敢当等物品，以达到挡煞镇宅的功用。住家大门若正冲庙门，应将门转向，避免直接冲撞。
在房屋选址时应该谨慎考虑周围环境，避免可能的不良影响。如果不幸住在宗教场所附近，也可以通过一些方法来化解不良影响。最重要的是要尊重宗教场所的神灵，避免触怒神灵，以免带来不必要的灾祸。
