六十甲子：天干地支的华章
1. 天干与地支的交响
当古老的天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相组合，便构成了一幅瑰丽的画卷——六十甲子。从"甲子"起始，至"癸亥"结束，满六十为一个完整的循环。
2. 人生的里程碑
每十年一个轮回，六十甲子不仅是对时间的记录，更是人生的象征。当人们年满六十，便称之为“甲子重逢”，寓意着生命的圆满与智慧。
3. 道家星宿神的象征
在道家信仰中，六十甲子代表着六十个星宿神。这些天干地支的组合，被用来命名这些神祇，展现了中国古代对天文的崇敬与想象。
六十甲子表：
将天干与地支组合，形成十二组，每组代表十年。每组的名字，都蕴含了丰富的文化内涵和深邃的哲理。
甲子至癸亥：象征岁月的流转与生命的循环。
甲子纳音：更是一个神秘的符号系统，将天干地支与五行相结合，解读出丰富的意象和哲理。从海中金到大海水，每一个组合都代表着一种特定的意象和象征。
纳音之义的奥秘
《三命通会》中的“论纳音取象”，为我们揭示了纳音的深层含义。纳音不仅仅是时间的记号，更是生命的象征，是人的五脏六腑与天地五行的呼应。每一个纳音组合，都蕴含着天地人三才的和谐与智慧。
古老的智慧
黄帝将甲子分轻重而配成的花甲子，其“花字”背后蕴含着无穷的奥妙和古老的智慧。每一组天干地支的组合，都代表着一种特定的意象和象征，如同人的一生，从孕育到生长，再到衰老和死亡，都蕴含其中。
宇宙间的五行之气，流转不息。每一种气都有其独特的存在形态与生命力量。让我们深入探讨这些气的奥秘。
想象一下盖气盘屈而生，潜藏于水地之间，如同在蚕衰之月，桑柘受气。庚寅辛丑之时，气已乘阳，有了栽培的力量，就如同松柏木，经受严寒而枝叶茂盛。戊辰己巳之时，气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，如大林木般生机勃勃。而壬午癸未之时，木至午而死，至未而墓，杨柳木则显得枝干微弱，叶凋盛夏。庚申辛酉之时，五行属金而纳音属木，石榴木以其独特的辛味和旺盛的生命力独树一帜。戊戌己亥之时，气归藏伏，木气归根，平地木静静地生长。
丙子丁丑之时的涧下水，气未通济，水流处于卑湿之地，由地中行。甲寅乙卯之时，水势恃源，东流滔注，如大溪水般汹涌澎湃。壬辰癸巳之时，火明势盛，水得归库，如长流水般盈科后进。丙午丁未之时的天河水，气当升降，在高明火位，宛如天降甘霖。甲申乙酉之时的井泉水，气息安静，子母同位，源源不断。壬戌癸亥之时的大海水，气归闭塞，水力遍而不趋，宁静深邃。
戊子己丑的霹雳火，气在一阳，形居水位，犹如神龙之火。丙寅丁卯的炉中火，气渐发辉，因薪而显。甲辰乙巳的覆灯火，气势旺盛，子母相承。戊午己未的天上火，气过阳宫，发辉炎上。丙申丁酉的山下火，气息形藏，力微体弱。甲戌乙亥的山头火，山乃藏形，头乃投光。庚子辛丑的壁上土，气居闭塞，物尚包藏。戊寅己卯的城头土，气能成物，功以育物。丙辰丁巳的沙中土，气以承阳，发生已过。庚午辛未的路旁土，气当成形。戊申己酉的大驿土，气已归息。丙戌丁亥的屋上土，气成物府。
路旁之土如百谷之根，午未之地为长养之盛时；大驿之土通达四方；城头之土如堤防之功；壁上之土明粉饰之用；沙中之土最为润泽；屋上之土功成圆满。五行之土在五行之中承载万物、养育生灵。金得之锋锐雄刚、火得之光明照耀、木得之英华越秀、水得之滥波不泛。聚之不散必为高山、散之不聚必为大地。土的功用无穷无尽！
五行取象以对待而分阴阳、以始终而变化无穷。天干地支与五行相应相生相克相互转化构成了宇宙的千变万化。六十甲子是天地自然之象也是圣人明理之象征五行性情、材质、形色、功用皆在其中造化无余蕴矣！
