《讼卦》乃古代智慧的瑰宝，蕴藏着深刻的哲学原理。其独特的符号组合——坎下乾上，描绘出一幅关于争议与诉讼的生动画面。此卦的核心在于“讼讼”二字，深刻揭示了争议的本质。
在纷争之中，此卦强调了诚信的重要性，警示人们应心存诚信，避免冲突升级。它揭示了诉讼的风险，同时也指引我们如何通过正当途径化解纠纷。
讼卦之中，孚窒、险健善争等意象交织其中。孚代表诚信，而窒则象征着阻碍。在争议之中，我们需要保持诚信，即便面临困难与阻碍，也要努力克服。“干惕二中”警示我们在争议中要保持警惕，不可轻率行事。若能通过和解解决纷争，便能化解怨念，获得吉祥的结果。若过于执着于诉讼以求胜，可能会结怨生祸，结果必然凶险。在重大决策时，我们应遵循中正之道，以化解争端。
初六之象揭示了不争的智慧。看似阴柔无力，无法长久坚持诉讼，实则是一种明智的退让，以释怨保身为上策。这种退让并非懦弱，而是长久福祉的保障。
九二爻辞描绘了一种归而逋的情景，当争端无法取胜时，应主动退让，避免冲突升级。邑人三百户的象征意味着众多的人，而无眚则表示没有过错。面对强大的对手，明智的退让能避免更大的纷争。
《今注》中的“怙终”指的是顽固不化、死不悔改的行为。在《尚书·舜典》中，对于偶然的过失可以宽容赦免，但对于坚持错误、死不悔改的行为则会施以重罚。这反映了古代法律对行为的区别处理。
九四爻象告诉我们，诉诸无力胜并非因为力量不足，而是因为道理不足以支撑其诉求。当人们意识到理屈时，便会自我反省，接受命运安排。他们改变争强好胜的心态，安于正道，实现和谐共处。这种改过迁善的行为自然会带来好运。
九五爻象描述了决策者或大人处理诉讼的情境。他们以仁慈之心治理诉讼，避免过于严苛的判决，展现宽容与同情的一面。他们深入了解案情，对当事人抱有怜悯之心，人性化的司法实践深得民心，有效减少诉讼事件。他们的目标在于追求无讼的境界。
现代解读中的“治狱过严”指的是断案过于严苛。尚书中的教诲提醒我们，司法公正需要慎重对待，避免过于严苛的判决，体恤诉讼双方的处境。
上九爻象描述了一种胜者可能面临的情境：胜者虽然可能获得奖励或荣耀，但也可能迅速失去一切。天道讲究因果报应，众怒难犯。与其盲目追求胜诉，不如寻求和解。圣人所追求的并非个人的胜败，而是和谐与平衡的社会环境。真正的高明在于通过和平的方式解决矛盾，而非通过诉讼追求个人的胜利。这种智慧在言辞中得以传承。
