最好的大六壬排盘软件解读与深入探讨
大六壬《毕法赋》是古老的预测学中的重要篇章，通过对其中精注详解的解读，我们可以了解到其深刻的哲学含义和丰富的实践经验。本文将针对大六壬《毕法赋》进行深入的解读和探讨，并尝试从软件的角度分析最好的大六壬排盘软件应具备的特点。
在大六壬中，“前后引从升迁吉”，意味着事情的开端和结尾十分重要。如同我们在使用大六壬排盘软件时，初次接触软件的界面和引导系统至关重要，以及我们最终能从软件中获得何种收获或提升。“首尾相见始终宜”，则暗示着软件的初始界面和结果解读之间的连贯性和一致性，能够为用户提供完整的预测体验。
一个优秀的大六壬排盘软件应该具备以下特点：
1. 界面友好、操作便捷：如同贵人高甲第的催官使者赴官期，软件应该为用户提供流畅、直观的操作体验，让用户无需复杂的操作就能轻松使用。
2. 功能丰富、全面：软件应具备各种预测功能，包括吉凶判断、运势预测等，以满足用户不同的需求。
3. 解读精准：软件的解读能力是其核心，应该能够基于大六壬的理论框架，给出精准、深入的解读。
4. 数据全面：软件应具备丰富的数据资源，包括历史数据、用户数据等，以提供更准确的预测结果。
5. 持续更新和优化：如同旺禄临身徒妄作，权摄不正禄临支的情况会随着时间变化而变化，软件也应根据用户反馈和市场变化进行持续的更新和优化。
接下来我们深入探讨大六壬《毕法赋》中的一些具体理论。例如，“金日逢丁凶祸动，水日逢丁财动之”，这反映了时间的变动对事情发展的影响。在实际生活中，时间因素也对我们的决策产生重要影响。一个好的大六壬排盘软件应该能够结合时间因素进行预测和分析。“富贵干支逢禄马”，意味着某些时间点或情况下会迎来好运。好的软件应该能够捕捉到这些机会点，为用户提供相应的建议。“昼夜贵加求两贵”，这反映了在预测过程中需要考虑多种因素，以获取更全面的结果。好的软件应该能够综合考虑各种因素，为用户提供综合性的预测结果。《毕法赋》中的理论内涵丰富而深刻这为我们在使用大六壬排盘软件时提供了参考和借鉴也为我们评估一款软件的好坏提供了依据。一个好的大六壬排盘软件应该具备理论精准、功能全面且深入、操作简单方便等特点并结合多种因素进行综合性的预测和分析以满足用户的需求和期望。在数字化时代我们可以期待更多优秀的大六壬排盘软件的出现为我们的生活和决策提供更多帮助和启示。赴试之际，宜以代工之占试之。若诉讼之事，则宜换司易局以求变通。若求交往之事，则宜加用事之力，去而复来，方得成功。不宜占释散事，若有疑虑，则事情尚未决断。
天干地支之中，旬首与旬尾相应，如乙未卯加辰、辛丑卯加戌、丙申卯加巳等日期，皆有其特定的组合方式。干支之间相隔四位，亦有相应的规律。前四日属于甲午旬，而后一日则为甲辰旬。
对于天心格而言，年月日时均在四课之内，凡占皆是非常之事，即刻成就。若涉及天庭之事，亦必然成就。然而若用于占阴私、鄙俚之事，反会受到指责。
回还格则是三传在四课之中，如辛亥日干上酉、亥上戌等。干支自作三合者，亦属回还格，乃干支相会之意。占凶则凶成，占吉则吉就，凡事宜守旧，不宜有所动作。若占病则病难退，讼则不解。女命若占得干加支，男命若占得支加干，尤验于婚姻之事。
帘幕贵人高中甲第之事，如班超封万里之侯。帘幕官者，若昼占则为夜贵，夜占则为昼贵。占科目之时，帘幕贵人临于占人年命之上或临日干上，考试必然高中。普通人占得帘幕，得林下官扶持；有官之人占得，则为休官之象。旬首作帘幕官者临年命、日干之上更为的当，唯乙己辛日有之。辰戌作旬首临年命、日干者必中魁元，乃甲辰、甲戌两旬二十日有之。斗鬼相加格或丑加未、未加丑作年命日干者，亦中魁元。亚魁星天盘酉临年命日干者，占试必高中。以上诸说均忌空亡。
德入天门格乃日德加亥为用，士人占之必高中。真朱雀格六己日于四季年占，用夜贵逆布乃朱雀乘午，占春闱必得高中。昼夜贵人拱年命者赴试必中。源消根断格如癸卯日干上卯、支上巳等年命在寅者大宜占试但高中后恐以不摄终成劳瘵。帘幕贵人尤分喜畏具体细节另有详述。如甲日不喜未墓为之庚日不喜丑墓为之等空亡尤甚使试官置卷不视徒劳一次。
深探格义介绍奥秘
解析某些特定的天干地支组合，如同探索神秘的格义，揭示了古代卜辞中的深刻含义。比如当遇到如癸卯、癸未、癸巳等干上卯的情境，课程传递都在五阴之位，并且神课自下往上生，逐渐远离。占病缘则表现为摄食不足而致病，其情形岂不是极度危险？凡占皆涉及消耗，其法则如神一般精准，必须严格保密。
又如辛卯日干上子的情况，从干至支以及初中末，都呈现出自下生上神的趋势，全部被脱盗。虽然不完全符合五阴位全的条件，但其原理相同。除了占病之外，其他占卜也难免涉及消耗，日渐损耗。
旺禄临身是一种策略，其本质上是不战而胜。日之禄神同时也是日之旺神，临于干上者，不可舍弃此而另谋他法。例如乙卯日干上卯，有幸乘日之旺禄，为何不舍此而追求初传之财、中末之生？殊不知这些都是旬内空亡，既逢干空，难免困扰。再归干上就禄就旺，正如俗语所说，“到处去来，不如在此。”乙酉、乙亥日干上卯，癸巳、癸丑日干上子等情况也类似。然而辛巳日干上酉虽然为日之旺禄，却是旬空，必须舍弃禄而谋求三传之财或改行他业，才有亨通兴旺的可能，切不可固守前述论点。癸亥日的情形更是复杂，干上虽然乘子为日之旺禄，也是旬空，不得不舍弃禄而求初传的戌，乃值日鬼乘白虎，再投中传酉又值败气，坐鬼乡申加戌为鬼乡。遇到这样的课格，不得不舍弃空禄而经历艰难，才能如意。丁亥日干上午和乙巳日干上卯的情况类似。此外乙未日干上卯的情形特殊，是闭口之禄不可守，不得不寻求初传等。每一种情形都有其独特的深层含义和解读方式。
当斧锯不利之时，如丁丑日卯时申为发用，申酉空亡，卯木加空地，朽木难雕。凡谋不遂，众鬼虽盛全不畏。犹如第十一师的勇士，虽面对乌合之众，也难阻挡其虎豹之勇。
假使壬辰日戌加未为初传，丑加戌为中传，辰加丑为末传，三传戌丑辰皆是日鬼，看似凶险，然干上先有寅木可敌其三传之土，制鬼贼不能为害。加上蒿矢择比为用，坐空乡，鬼力轻微。初值惊危，后续北海闲人按：事情结局无畏，终不为祸。若用夜贵，初乘白虎，尚需警惕。若用日贵，则全然无忧。尤其寅木切不可作脱气言，实为救神。
家鬼取家人之时，如己丑日干上申，支上寅为用，三传寅卯辰，夜贵必得贵人解救。自支寅木发用，中末传皆归木乡，凡值支上有鬼，引入鬼乡者，皆如此。丙申日干上丑，丙寅日干上辰，从支阴发用为鬼，亦以家鬼断，赖干上有救，有官人即可。
家人解祸之时，如癸亥日辰加癸为用，三传辰未戌皆是土神，并来伤干。夜间天将皆是蛇勾虎，看似凶险，然支上有寅木可敌鬼。必得宅中之人解祸。
引鬼为生格是指初传日鬼反而生育末传来滋养干者。如丙子日并干上子为初传，虽是鬼却生末传寅木，作为丙火的长生，反不怕干上之子水。也依赖宅上未土为救。丙午日亦有丑土为救。己丑日卯加申、甲寅、甲午日酉加寅，则是先凶后吉。
传鬼为生格是指三传皆作日鬼反而生育干上之神。如庚午日干上辰，三传戌午寅火局，虽全伤日干，但三反生干上辰土而养育庚金。癸巳日巳加酉，用昼将皆是土克日，但土将生三传金局，三传金局生日干乃凶返吉也。
乙丑、乙巳日并酉加巳为初传时，三传金局并来伤其乙干。昼贵则凶不可遏，夜贵反吉。因为初传酉金被塍蛇克、被巳火伤、被中传丑土来墓、末传巳火来克其酉金等全无力来克干。再加上干上乘申金作为贵人、日之德神临身能伏诸煞。
天将为救神格是指辛巳日午加辛为用时的情形。三传火局并来伤干看似凶险若观察天将昼夜皆是贵常勾土神而生其日干亦能免祸。脱气为救格是壬子日未加卯为用时的情况此时三传木局并来脱干没有日鬼则不能处于众鬼虽彰全不畏者的境地三传木局不能作脱气言之若用夜将则三传天将皆是勾常贵人土神并来伤壬干反赖三传木局去其土将亦应此格其余五壬日干上卯夜贵皆如此。壬戌、壬子、癸卯、癸亥三传未卯亥夜皆同理即使忧心他人狐假虎威但终究是假借他人之力乞儿向火依附冰山之徒罢了如若丁未日干上子其丁火实畏子水所克却依赖支属土克制子水不敢来伤丁干此乃狐假虎威之例占时切不可轻举妄动若动离其未土其子水会随踪伤丁火也辛亥日干上亥昼虎夜元皆乘脱气尤赖亥水坐于戌土之上惧戌土不至辛金全脱动作尤前例其余五辛日亦可如此说当三合为鬼亦如前述鬼贼当时无畏忌第十三若假令戊子日干上午三传寅卯辰皆是日鬼春占木旺则不畏因木至春令而荣旺既贪荣盛而无意克土戊土自然无畏但春占无畏防至夏秋祸仍发若有祸时便宜断绝免致后患其余传内全逢日鬼者各详四季天令而言也进退连茹为财格网江鱼之�深邃的星象之下，古老的易经之术在悄然运转。在特定的日子与时刻，天地间的气场流转，预示出种种迹象。今日所要解读的篇章，正是描述这些迹象的规律。文章开头便揭示了一种特定的时间节点，如六辛日干上亥之时，夜占乘元武，六壬日干上寅之时昼占乘元武等。这些特定的时间与现象之间似乎存在着某种神秘的联系，如同星辰的排列组合，引导着人们去探寻背后的深意。
历史的长河中，陈隋基业于唐，五代收功于宋，这些朝代的更迭，如同占卜中的空上乘空事莫追一般，虽然历史进程中有许多空泛不实之事，但仍有些许真实之迹象可循。然而文中所述的脱空格则是描述了一种现象：日干上空亡乘天空神者，凡占皆无中生有，尽是脱空，全无实踪。就如同历史的传承中总有遗漏与误解，真相往往难以追寻。
在进退之间，古人通过观察星象与占卜来做出决策。如遇到遥克为用作空亡或坐空乡的情况，凡占皆虚无不实。坎初六中的习坎卦象便描述了这种进退两难的困境。遇到这样的课局宜班师退步，如同壬子日干上子三传寅卯辰皆为空亡时应当退缩一样。这种退避三舍的策略实际上是为了保全自身力量，避免被敌人所乘。然而脱空格中的癸丑日干上寅则是完于脱空状态，即使有千金也无法弥补其不足。如果再加上昼占乘元武在干上尤甚，其状况将更加严重。占病则病情虚浮不实难以治愈；占讼则理亏无法取胜；若为官者占之则更不宜因为官爻空亡之故而主张。这些不同的状态都在告诉我们进退之间的选择与策略的重要性。文中所述的踏脚空亡格则是一种特殊的状态当三传皆为空亡时应当向前一步寻找禄神以求转机。然而这种策略并非适用于所有情况只是一种权宜之计需要谨慎使用否则可能陷入更深的困境之中无法脱身。接下来文中论述了关于怀孕产子的种种情况如胎财生气妻怀孕第十九所述日干之胎神作日之妻财又逢月内之生气者则占妻必孕这也揭示了古人对于生育的期盼和对于生命的敬畏之心同时文中也提到了损胎格妾孕格私孕格等不同的状态以及如何通过不同的方式来预测和应对这些状态同时也提到了忧子格忧母格子恋母腹格等不同的母子关系状态及其影响然而文中也提到了一些特殊的状况如月厌煞在某些特定的月份某些特定的时辰不宜进行占卜否则会有不好的结果这些禁忌和注意事项也是古人智慧的结晶需要我们尊重并谨慎对待。总的来说这篇文章通过对易经之术的解读揭示了古人对于天文星象的敬畏之心对于进退策略的深刻思考以及对于生命传承的期盼和敬畏同时也提醒我们在面对复杂局面时要保持清醒的头脑谨慎应对不可轻信盲从。《大六壬预测之毕法赋详解》（一）
深探“养神二血法”：若依丙丁、戊己的日子，胎神处于子位，养神则在丑位。如在正月占卜，血支血忌皆在丑位，克制胎神。若求产生速，或占卜孕妇安危则无疑。十二月占卜时，血支血忌在子位作为胎神，产生亦速，孕妇安全仍需防范。如血忌遇上空亡或坐在空乡，无论占卜求产或问孕，均无大碍。
解读“三元胎格”：如寅加亥为生机胎格，怀孕时生命力旺盛，生下的男女必兴旺家门。寅加巳为病元胎格，孕妇常有疾病，新生儿多病弱。而寅加辰为衰元胎格，家道日渐衰替，新生儿身体衰弱。
探究“昴星格”：刚日占卜得女，柔日得男，这与俯仰之课有关。
剖析“胎受克绝格”：胎神临本日及临绝受克。如六壬日午加亥等特定组合，占产可预测当日生产且平安。若六癸日午加亥等组合，胎神临绝受克，则孕妇及胎儿均有忧。
细谈“小产法”：若母之年命上神冲克胎神，即使生气旺盛，也必小产。此法极其灵验。
细说“胎神坐长生格”：如丙丁、戊己日子加申等组合，大宜占卜怀孕，但不利于占卜生产。若得此格局反而凶险。
解读“腹胎格”：腹加胎神，丑为腹。如甲乙日丑加酉等组合，预示妻子必有孕，因为胎神在腹内，丑代表腹部等。
剖析“腹空格”：若天盘之丑为空或落空，占产则生产迅速，因为腹空而胎儿已诞生。占孕则必损失。
解读“全伤格”：支干全伤则母子均凶，独支受伤则母受伤，独干受伤则子受伤。
探究产期相关的各种因素：如本月内破胎、害胎、刑胎之日生产，或子息爻中长生之日等。又以妻本命纳音的胎神冲破之日生产尤为灵验。
解析“夹定三传格”：如干支夹定三传或初末六合等特定组合，占产则母子均不可保。但若母之年命透出支干之外，则可免母之凶。
探讨纳音法与胎财死气对怀孕的影响：如戊己日子为胎财，七月死气在子等特定组合。凡胎神作月内之死气，妇孕则不育。此外还讨论了交车相合、交车脱等格局的用法和意义。交车合财最宜交关取财等。最后提及八专日干支不分交车无合的情况及需要注意的日期。整体来看原文内容丰富详实且具有一定的文学风格和专业深度。《大六壬预测》对原文进行了深入的解读和剖析为读者提供了宝贵的知识和指导。
