算命一双秀才手代表什么
手中财旺，五行金木水火土齐全，是个好命，只是眼前运气不佳，时运不济，只要脚踏实地，将来必能光宗耀祖。恭喜你
三秀才进京赶考，途遇算命先生，就问他他们此番能考中几个？算命先生掐算一会儿，竖起一根指头。如何解释
三秀才进京赶考，途遇算命先生，就问他他们此番能考中几个？算命先生掐算一会儿，竖起一根指头。如何解释？——玄学的奥妙，也是玄学的机智：只有四种可能，一个手指可以高度概括；一人高中，一人不中，一齐高中，一个也不中。《易经》原本就只是符号，诠释是后来人的事情，易经是一本读不懂的书，读懂的永远是各人的经历。
四个秀才算命的故事
此解有很多：1 有一人中； 2 只有一人没中 ，3 一个也没中。4.有一半中、5一起中、 一般情况下，是指有一人能中。
三个秀才进京赶考，途中遇到一个算命先生，就问他们三个秀才能考中几个，算命先生掐算一会儿就竖起一根指
一只独秀，中一个，独伤一支中两个，一箭三雕中三个，一个不中，中零个
古代的秀才都会算卦吗?
首先，古代的读书人，基本都会读易经，不管是想考试做官的，还是隐居山泉的，易经是三教的必读书。不管是秀才、道士、和尚，都有机会读易经。其次，易经包含算卦的内容，但是，易经不等同与算卦。易经在后世分为象数学派，和义理学派，前者就搞占卜命相，后者就搞哲学研究。再次，周易算卦，和我们平常说的算卦、算命不是一回事。周易卦，主要靠爻辞断，想孔子之类渊博的人，都会用周易算。我们平常说的算卦算命，是用阴阳五行的道理，结合固定的方法，利用易经的名目，所建立起来的，相对独立的学派。所以，古代秀才可能会算卦，也可能不会算卦，就算会算卦，也不一定是我们所理解的算卦
算命的说我是秀才命，是不是一生郁郁不得志呀？
不要相信什么算命先生的话，要对自己有信心
算命先生怎么知道人的一些秘密情况的?
算命先生的一些伎俩算命先生在算命之前，常常装模作样地猜测算命人的现状。这些准确的“猜测”，也常常博得算命人的信任。其实，算命先生没有什么先知先觉的能力，他依靠的是一套察言观色的本领。所有的“真相”都是算命人自己“告诉”他的。算命先生在接触到前来算命的人后会说出“你最近身体不好、事业不太顺利、很操劳”等对于现状的猜测。实际上，这都是算命先生在观察算命人的外表后得出的结论。得出这些结论的基础很简单，就是摆在眼前的事实：来者倦容满面、衣着不整、气色不佳。算命先生对算命人的现状猜测完毕之后，算命人必然会回应算命先生的猜测，或者向他询问新的问题。算命先生就会抓住算命人说话的内容进行再次的分析猜测。比如，算命人说，我最近工作确实不太顺利。算命先生就会说，你工作量大压力大，领导不赏识下属不支持。其实，这种结论世人皆知，工作之中遇到的无非就是这些问题。算命先生还会根据算命人不经意间表现出的各种小动作进行分析推测：会对行走速度快的人说，你压力大；会对抽烟的人说，你身体不好特别是肺不好等等。另外，算命先生还经常利用多义词、主观地应用概念的灵活性，是一种狡猾的诡辩手法。诡辩论者在议论中常常故意把话说得模棱两可、模棱多可，含糊不清，以便见机行事，给自己留下任意解释的余地。这位算命先生正是利用在特殊情况下“一”的多义性进行诡辩，并以此骗取他人的钱财。举例：从前，有三个秀才进京赶考，途中遇到一个人称“活神仙”的算命先生，便前去求教：“我们此番能考中几个？”算命先生闭上眼睛掐算了一会儿，然后竖起一根指头。三个秀才不明白是什么意思，请求说清楚一点。算命先生说：“天机不可泄露，以后你们自会明白。”后来三个秀才只考中了一个，那人特来酬谢，一见面就夸奖说：“先生料事如神，果然名不虚传。”还学着当初算命先生那样竖起一根指头说：“确实‘只中一个’。”秀才走后，算命先生的老婆问他：“你怎么算得这么灵呢？”算命先生嘿嘿一笑说：“你不懂其中的奥妙，竖一根指头，可以作出多种解释：如果三人都考中，那就是‘一律考中’；要是都没有考中，那就是‘一律落榜’；要是考中一人，那就是‘一个考中’；要是考中两人，那就是‘一人落榜’。不管事实上是哪种情况，都能证明我算的是对的。”老婆听后高兴地说：“你的鬼点子真多，我算是服了你了。”
考中三个秀才，一个指头表示什么？
如果没人考上，就解释为“一个都没有” 如果考上一个人，就解释为“一个考上” 如果考上两个人，就解释为“只有一个人没考上” 如果考上三个人，就解释为“没有一个没考上”
算命一双秀才手代表什么
五行金木水火土齐全，只是眼前运气不佳，时运不济。
三秀才进京赶考，途遇算命先生，就问他他们此番能考中几个？算命先生掐算一会儿，竖起一根指头。如何解释
三秀才进京赶考，途遇算命先生，就问他他们此番能考中几个？算命先生掐算一会儿，——玄学的奥妙，也是玄学的机智：一齐高中，一个也不中。《易经》原本就只是符号，诠释是后来人的事情。
四个秀才算命的故事
1 有一人中；3 一个也没中。4.有一半中、5一起中、 一般情况下。
三个秀才进京赶考，途中遇到一个算命先生，就问他们三个秀才能考中几个，算命先生掐算一会儿就竖起一根指
基本都会读易经，不管是想考试做官的，易经是三教的必读书。都有机会读易经。易经包含算卦的内容，易经不等同与算卦。易经在后世分为象数学派，和义理学派，前者就搞占卜命相，后者就搞哲学研究。周易算卦，周易卦，主要靠爻辞断，想孔子之类渊博的人，都会用周易算。我们平常说的算卦算命，是用阴阳五行的道理，利用易经的名目，古代秀才可能会算卦。
古代的秀才都会算卦吗?
首先，古代的读书人，基本都会读易经，不管是想考试做官的，还是隐居山泉的，易经是三教的必读书。不管是秀才、道士、和尚，都有机会读易经。其次，易经包含算卦的内容，但是，易经不等同与算卦。易经在后世分为象数学派，和义理学派，前者就搞占卜命相，后者就搞哲学研究。再次，周易算卦，和我们平常说的算卦、算命不是一回事。周易卦，主要靠爻辞断，想孔子之类渊博的人，都会用周易算。我们平常说的算卦算命，是用阴阳五行的道理，结合固定的方法，利用易经的名目，所建立起来的，相对独立的学派。所以，古代秀才可能会算卦，也可能不会算卦，就算会算卦，也不一定是我们所理解的算卦
算命的说我是秀才命，是不是一生郁郁不得志呀？
要对自己有信心
算命先生怎么知道人的一些秘密情况的?
算命先生的一些伎俩算命先生在算命之前，常常装模作样地猜测算命人的现状。猜测”也常常博得算命人的信任，算命先生没有什么先知先觉的能力，他依靠的是一套察言观色的本领，都是算命人自己”告诉“算命先生在接触到前来算命的人后会说出。你最近身体不好、事业不太顺利、很操劳“等对于现状的猜测”这都是算命先生在观察算命人的外表后得出的结论，得出这些结论的基础很简单。就是摆在眼前的事实，来者倦容满面、衣着不整、气色不佳：算命先生对算命人的现状猜测完毕之后。算命人必然会回应算命先生的猜测，或者向他询问新的问题，算命先生就会抓住算命人说话的内容进行再次的分析猜测。算命人说，我最近工作确实不太顺利，算命先生就会说。这种结论世人皆知，工作之中遇到的无非就是这些问题，算命先生还会根据算命人不经意间表现出的各种小动作进行分析推测。会对行走速度快的人说：会对抽烟的人说；你身体不好特别是肺不好等等，算命先生还经常利用多义词、主观地应用概念的灵活性，是一种狡猾的诡辩手法，诡辩论者在议论中常常故意把话说得模棱两可、模棱多可。以便见机行事，给自己留下任意解释的余地，这位算命先生正是利用在特殊情况下。的多义性进行诡辩”并以此骗取他人的钱财，有三个秀才进京赶考，途中遇到一个人称，活神仙“的算命先生”便前去求教，算命先生闭上眼睛掐算了一会儿“三个秀才不明白是什么意思”请求说清楚一点，算命先生说。天机不可泄露，以后你们自会明白。后来三个秀才只考中了一个：那人特来酬谢“
考中三个秀才，一个指头表示什么？
如果没人考上，一个都没有”就解释为“只有一个人没考上”如果考上三个人，就解释为“
