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旧版算命:

最古老的八字算命书

是传统重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《经》和《传》两个部分。卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,相传为孔子所撰;

从什么时候开始有算命的?

算命是旧中国的陋俗,迄今尚未在一些地方绝迹。古代中国算命术是如何形成的,渊薮又是什么,人们有不同的看法。古往今来以算命为业者,多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载,鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师;裴骃的《史记集解》又介绍说,此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟,还有人说他的真实姓名叫王诩,《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载:西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇,其后的算命理论都以此为嚆矢,最终由唐李虚中掇拾诸家,注释成集,并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪,是否实有其人也表示怀疑。但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷,又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生,所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子,《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚,所谓鬼谷子开创命理学的传统说法,也就成了没法印证的无头案。鬼谷子”认定算命术源起战国的看法还是有,依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念,正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法:云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。那时专以生日所值的干支来推断人的命运,壬辰日生的人,将来喜欢习武;长大了是酒徒;简1142写着,己巳日生的人,都是当奴隶的命,等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》,上海文化出 洪丕谟先生认为,中国算命术的起源,大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中,不但提出了五行论命的依据,而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》,上海人民出版社,包括王充对命的定义的解说在内,由先秦至两汉一脉流传的信命观念,以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展,都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件,而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后,才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》,他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》,它充分展示了开创期算命法的真面目”张荣华也认为算命术的确立始自唐代。但又以为其承续脉络有二,一是对汉代阴阳五行观念的继承,二是交融了西方的占星术,大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的,如宋王应麟称。土星行历推人命贵贱:始于唐贞元初都利术士李弼乾“元吴莱解释说,西域的康居城就建筑在都赖”李弼乾即来自康居国的外国术士“所传《聿斯经》是印度的星命书”又《通考》上也记有《称星经》三卷,以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜,演十二宫度数,以推人贵贱寿夭休咎,或云天竺学也,可证是由外国传来,源自中国古代的星象五行的迷信,加之以外国的星象历数的迷信”在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。安徽人民出版社,英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分,并在其名著《中国科学技术史》中引用了,断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷,科学出版社、上海古籍出版社,天文学史专家江晓原表示异议,以为这种图表虽然是用来算命的“问题。一般研究者都认为有渊源关系,并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河,星相命理”等作为算命术的别称,江晓原指出,这是因为中国古代较晚期的一些择吉、算命之书常喜欢在书名上冠以“字而造成的误解,比如明代的《星命大全》、清代的《御定星历考原》等书,所言各种择吉、算命之术,皆与实际天象及天体运行无关,根本不符合星占学的基本定义。古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见,没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内,都不是针对个人事务而言,平头百姓的个人生死荣辱、悲欢离合等等。在中国星占学中没有任何位置(同上)。

算命 2001年的人的本性与命运

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我21年以前也遇到一位算命老先生,给我同事都算了命的而算的准,问我生晨八字就不给我算这是什么原因呢

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