罗盘也有很多种，罗盘盘面有很多层。有三合盘，三元盘，三合三元阐发盘，另外还滋生出八宅罗盘等等，当然各种罗盘在层面上的做法不会一模一样，而在大部分的罗盘来看第六层的字即是熟知的二十四山，二十四山共有二十四个字，代表着二十四个方位，罗盘的中间。罗盘在布局中的优点不可谓不大！下面本文要给大家介绍的就是罗盘二十四山口诀。也就是大家熟识的二十四山可兼与不可兼的区分。
一、二十四山可以相兼的坐向以下
坐巽向乾、可以或许相兼辰戌，
坐辰向戌、可以或许相兼巽乾。
坐丙向壬、可以或许相兼午子，
坐年向子、可以或许相兼丙王。
坐年向子、可以或许相兼丁癸，
坐丁向癸、可以或许相兼年子。
坐未向丑、可以或许相兼坤艮，
坐坤向艮、可以或许相兼未丑。
坐申向寅、可以或许相兼庚甲，
坐庚向甲、可以或许相兼申寅。
坐辛向乙、可以或许相兼戌辰，
坐戍向辰、可以或许相兼辛乙。
坐壬向丙、可以或许相兼亥巳，
坐亥门巳、可以或许相兼壬丙。
坐丑向未、可以或许相兼癸丁，
坐癸向丁、可以或许相兼丑未。
坐艮向坤、可以或许相兼寅申，
坐寅向申、可以或许相兼艮坤。
坐甲向庚、可以或许相兼卯酉，
坐卯向酉、可以或许相兼甲庚。
以上这些可以或许相兼的字向，立这些字向又得当运，必是古代起家。
二、二十四山不可以相兼的字向，相兼则倒霉，有祸害主人，假使房屋恰当运旺气之时，艰深不容易发现凶祸，当吁运一过，必有祸事发作，祝愿大家留神，二十四山不可以相兼的字向以下：
坐乙向辛、不可以相兼辰戌，
坐辰向戍、不可以相兼乙辛。
坐巽向乾、不可以相兼巳亥，
坐巳向亥、不可以相兼巽乾。
坐丙向王、不可以相兼巳亥，
坐巳向亥、不可以相兼丙壬。
坐了向癸、不可以相兼未丑，
坐未向丑、不可以相兼丁癸。
坐坤向艮、不可以相兼申寅。
坐申向寅、不可以相兼坤艮。
坐酉向卯、不可以相兼庚申，
坐庚向甲、不可以相兼酉卯。
坐酉向卯、不可以相兼辛乙，
坐辛向己、不可以相兼酉卯。
坐戌向辰、不可以相兼乾巽，
坐乾向巽、不可以相兼戌辰。
坐亥向巳、不可以相兼乾巽。
坐壬向丙、不可以相兼子年，
坐子向年、不可以相兼千丙。
坐子向年、不可以相兼癸丁，
坐癸向丁、不可以相兼子年。
坐丑向未、不可以相兼艮坤。
坐艮向坤、不可以相兼丑未。
坐寅向申、不可以相兼甲庚，
坐甲向庚、不可以相兼寅申。
经过以上对二十四山字向，相兼与不可以相兼的分化后，发明了二十四山向中，其中有五个字向旁边都不可以相兼。这五个字划分：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。这类旁边都不可以相兼的字向。立向时，唯一的方法立正向。例如房屋如子山年向，由于年向旁边不可以相兼，因此在立向时。罗盘外红线必需压在子年正中位置，切确的说罗盘外红线必需压在罗盘外层的180度与360度。由于罗盘中“年”字正中位置处在罗盘夕FP=180度“子”字正中的地位是该罗盘外层的360度位置。
兼向的格外本质。玄空布局学中的兼向实践上是为起挨星的好处，推算结构的地运和安插。此兼向的准则和前面所论说兼向有不同之处。玄空地理学关于坐向是正视方位、角之度数的罗盘上二十四山向，每个字向方位角15度。二十四山向合计360度。泛泛在选定立向或定向时罗盘上的白颜色垂直交叉之线压着。二十四山某个字中心部位，换一句说，就压在某个字中心9度宽以内（指某个宇的位角19度中任何一点）玄空布局学上仍旧算是立正向。假使垂直交叉之线压着某个字稍偏，曾经赛过9度间隔的地位，玄空布局学上算是立兼向。玄空布局学中对正向与兼向，推算地运或校验布局吉凶祸福，有存在很大的不同。正向和兼向在起飞星盘时有很大的差别。
校验罗盘每山15度详细间隔法子
正确的罗盘上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度数。但难免也有的老式罗盘没有刻上周天360度。这样一来让初学布局人对照很难校验度数，但也不是设有方法计较罗盘每个山15度的距离。由于罗盘中有一圈，每一山分为五格（即一百二非常金）这五格中，其正中一格，与最旁边（旁边各一格）空白没有字，中心两格有字，比方我看罗盘上子山为例引见，罗盘中的人盘之下（三合盘）有发现一圈小的格子，这些格中有的刻字，有的空缺。现实这些即是一百二非常金坐度线，玄空布局学中可以用它校验罗盘二十四山每个字坐山度数。例如子山规模五格中，其中二格有字为丙子、庚子，再如壬山规模内五格中其中二格有字为辛亥、丁亥。
初学布局者，手头上必须要有一个罗盘，若有概括盘最好。当今当你罗盘上找到这一圈的内容信息，即{一百二十金）接下来对校验每个山15度中间隔，就比拟随便。由于每个坐山的规模都有相像五个小格，一个山的规模有15度，换一句话说每个小格子占有三度，五个小格子恰恰是一个山向的度数。
现今我曾经有方法计较每个山的度数的距离，造作就有方法计较每个山中心9度的范围。
大家都知道。每个山规模有五个小格，正中与两边有字的共二格，每格二度，3x3-'9度。最中心旁边各一格没有字的已胜过中心九度的范围，当罗盘上的垂直交叉之线压着某个字稍偏，曾经赛过9度也即是压在分金圈中最中心二个格中任何一个格子上）称为兼向。若是没有胜过这两个格，中心三格上，仍旧为正向。
凡是罗盘上垂直交会线压在子山中心三个小格式限内为正向，压在旁边中心二个空白小格为兼向。
玄空布局学上正向和兼向在挨星上有很大的差别，所谓挨星、即是用九宫长星依运配卦战按山向依阴阳顺逆分派各星。玄空学中有规则正向挨星为下卦，兼向挨星为替卦。
经过以上论述，大家曾经大白了玄空学中的兼向，现实上完整是为挨星作好筹办，由于玄空布局是遵照天地周期的元运，来推算空间举动的气流消长与埋伏，来校验房屋吉凶祸福。现实玄空布局上的兼向，只能充任推算空间气流的基点，却不可以以此真正衡量房屋坐向规范。
正向与非正向之接洽正向与非正向接洽指的遵照玄空布局学的立向道理。假使某个房屋仍旧利用玄空布局学心里上去分解。立的向是正向，一样利用三合盘二十四山坐向的道理分化一定会发现很大的收支，这个正向。也可以是形成兼向。也可以或许大家会问，为什么会发现这不同的景象？首要的因素是由于遵照玄空布局学的情理，每卦山正中以偏左或偏右4度以内的为正向，换一种说法也即是每个卦山中心9度规模内都可以或许称正向。
现实上遵照三合道理，正向唯三度局限，越过三度就算是以兼向论。也即是说罗盘上白颜色垂直交叉线压在人盘内边一圈每个卦山有五格局限（一百二非常金）处的中格没有刻。写文字上空格能力算正向，这个空格唯有三度局限。假使越过这个空格罗盘上的垂直交叉线压在中心有刻写文字的二格，现实上就算是兼向。
中心一格为三合布局学正向。胜过一格式限都视为兼向，偏右为兼癸，偏左为兼壬。中心三格为玄空学正向。胜过三格式限都以兼向，以替卦超飞星盘。
